國民政府撤守臺灣後，大陳島居民亦於民國44年（1955）遷至臺灣。政府安排他們至臺灣各地居住。彼時，花蓮大陳一村村民並沒有自大陳島帶來鄉土神供祀拜。這段期間，有住瑞穗的一位和尚帶來觀世音神像，這尊神像後來也同祀在阮弼真君廟裡。該廟於民國59年（1970）著手搭蓋新廟，民國61年（1972）完工入廟安座，民國69年（1980）地母娘娘亦入廟接受供奉，民國72年（1983）再次整修。阮弼真君廟是大陳人到臺灣來唯一蓋的真君廟，所以總有臺灣各地的大陳人來此訪友時，順便前來祭拜。其自外於臺灣民間廟宇文化的事實，卻也反映出阮弼真君信仰在臺灣的另類的孤絕面相與族群意義。
漢人在花蓮的發展，不若西部有著數百年的步幅，留至今日之寺廟，更鮮少有百年者，或許花蓮的寺廟不若西部眾多寺廟古老，卻指出了花蓮人文空間發展的若干特徵，而這些特徵也是花蓮未來人文發展的重點。本文廟宇根據，係以花蓮縣政府民政局禮俗文物課「花蓮縣寺廟一覽表」中，有登記的廟宇為主。本計畫鼓勵共創共用，然使用時請尊重原創者文字本意，圖片亦請勿切割改作。