光復後，春日客家人到苗栗公館五鶴山，分靈五穀先帝香火回春日供奉。在地客家人主要是種田維生，早期生活困苦，沒錢請醫生治病，生病時每每向神明求藥籤，獲得藥方，抓藥治病。除此，五穀宮地勢較高，且建築較為牢固，颱風時如遇水患，民眾扶老攜幼跑到廟裡避難，給予當地人諸多精神及物質的慰藉。該廟主要祭祀範圍為春日及德武兩個聚落，對於這些地區的漢人仍有收丁口錢的傳統，阿美族則隨緣募捐。在正殿右邊的護室內，牆壁掛著寄附水電的木牌，這個木牌標示著「本宮電費寄附信士」的名字，上面並清楚標示每個月寄附水電的名單。其中有些木牌上貼有紅紙，上面書寫著人名，這代表原寄附人已過世，現在由其後代承接，繼續寄附廟方水電費用。本文係以花蓮縣境內有登記立案之寺廟為主，挑選其中九十間為對象。在撰寫體例上，廟宇部分採名稱、地址、主神、配神、沿革與特色，平面神像配置圖及基本資料諸項分例，在佛寺部分，為彰顯正統佛教信仰與一般民間信仰的區隔，則以另類方式呈現。而在寺廟分布空間的排列順序上，則係以「由北而南」的鄉鎮行政區編排，以利讀者查閱。本計畫鼓勵共創共用，然使用時請尊重原創者文字本意，圖片亦請勿切割改作。