此作品位於廟內龍爿第一框內，圖中共四位人物，一個動物。左起人物身穿戰袍，應為一名武將，身體前傾，似乎要向右行進；第二位身著長袍，面留長髥，可能是一位老者，向右方作揖，可能是朝象夫行禮、可能是朝文官行禮；第三位身著官服，應為一名文官，舉起左手，右手已經斷裂；右方象夫正要把象牽入籬中，據推測為四聘之堯聘舜。

土庫順天宮為雲林地區重要媽祖信仰中心之一，日治時期皇民化運動，因重修董事篠崎喜代吉奔走，免於被拆除命運，不僅維繫日後著名的「雲林六房媽過爐」民俗，也將日本風格的裝飾藝術融入順天宮，目前後殿仍奉祀的日本觀世音菩薩神像，其日式造型全臺罕見，是臺灣歷經日治時期的具體見證。

重修時包括蔣九、蔣泉的石雕，胡賢和王錦木的木作對場，以及陳天乞的交趾陶和剪黏，當代名家同場競技且作品保存完整，深具文化藝術價值。

在順天宮正殿及拜殿兩旁的水車堵，為日治時期篠崎喜代吉重修時，邀請名匠洪坤福的大弟子陳天乞，來此施作剪粘、交趾陶所留下的作品，故事題材多為堯舜、封神榜和三國演義等歷史民間故事。

陳天乞的交趾人物頭大身小，手腳比例較身軀略長。尤其作武場時，表現出武將帶騎的韻律動感與磅礡氣勢，其中帽冠及戰甲之裝飾細節刻畫入微，服裝飾品皆細緻講究至為精美。