劉沛代表作義姑卻敵
兩千多年來，魯義姑大義退齊兵的故事在民間廣為流傳。漢代劉向《列女傳》中就有記載，古本《列國志》中也有《魯村姑秉義全社稷》的回目。元代戲曲家武漢臣作有雜劇《棄子全侄魯義姑》。
春秋時期，齊軍攻打魯國，部隊行軍至魯國郊外見一婦人抱著一個孩子、領著一個孩子倉皇逃命。眼看齊軍就要來到，只見那婦人丟下懷中抱著的孩子，抱起領著的孩子向山里奔跑，齊軍將領感到很奇怪，快馬加鞭追上來，攔住去路，問她為什麼將懷裡抱著的孩子丟下，抱起領著的孩子快跑。婦人回答說：「原先抱著的孩子是我的兒子，領著的孩子是兄長的兒子，在這生死關頭，我難保兩個孩子的性命，我寧願丟下自己的兒子，也要保住兄長的兒子。」齊軍將領聽後十分感動，當即放走了婦人和孩子，感嘆道：「魯國一個平民村婦都能深明大義，捨己救人，朝中的官吏更不得了，這樣的國家侵犯不得啊！」於是，派使者將此事稟報齊君，懇請退兵。齊君聽後也頗為感慨，遂下令退兵。因此，魯國免遭一次兵刃之災。魯君聽說後，賜予那位婦女很多財帛，並尊之為「魯義姑」。
民國五十四年通霄慈惠宮的彩繪作品，被譽為劉沛子孫三代於同時期宗教彩繪作品中最精彩的傑作，彩繪工程屬於對場性質，除劉沛家族之外還有客家彩繪名師張劍光與邱有連，劉沛家族主要負責三川殿，門時與龍邊的彩繪，本時期工程仍由祖孫三代平均分配彩繪施做範圍，現保存完整。
當年的廟宇彩繪畫壇，北部以苗栗的張劍光為主；南部則是府城名筆潘麗水。而中部的廟宇彩繪藝師，則是以劉沛為首。劉沛的作品種類多樣化，有傳統彩繪、玻璃彩繪等手藝；另亦有大木結構設計、醮壇、書畫等作品留世。
劉沛祖籍為廣東省潮州府饒平縣楊康鄉，於光緒 11 年（公元1885年）生於台中石岡，是自先祖來台之後的第六代，為劉氏家族在台第五代劉石嬰之子。劉沛在家中排輩行二，有一兄長劉楊、下有胞弟劉乖、胞妹劉娶。據一些論文資料指出，石岡劉氏家族自劉沛然以前，並無涉及油漆、彩繪等手藝工作，而是以製作及販售糕、粄類食品為業。而劉沛在幼年時曾讀私塾，於19歲時，向謝來發先生學習糊紙工藝、醮壇設計、家具彩繪、玻璃彩繪等手藝，並遷籍至台中葫蘆墩謝來發宅中。當時追隨謝來發的徒弟很多，然真正經歷三年四個月的學徒生涯者，為數寥寥。據謝來發後人耆老謝舜卿先生的講述，大多學徒幾乎都學了點與彩繪相關之技能以後，就各自出去承接工作。唯獨劉沛然完成了三年四個月的全程學徒學習。故此可以說劉沛是從傳統師徒制中出身者，具備了典型的匠師技藝傳承的認可。
劉沛在謝來發門下期間，除了糊紙工藝、醮壇設計、家具彩繪、玻璃彩繪的學習以外，也學習過塑像、書畫裱褙等技術。更因為私塾的背景，劉沛成為當時少數能通文墨的少年人，故謝來發承包工程中的題字落款部分，大多交由劉沛負責。
劉沛於23歲時正式學成出師，當時，已拉起一堆屬於自己的彩繪班底。而胞弟劉乖也在劉沛21歲的時候，加入劉沛的彩繪團隊。大甲瑞蓮堂也是目前田野調查資料中，可以考察到的劉沛存世之最早期作品。
在 34 歲 （1918年）左右完成張廖家廟工程後，前往南投一帶作發展。此後，劉沛的創作與承包作業逐漸進入興盛期。39歲的劉沛，返回台中東勢地區參與當地的下城陳宅彩繪工程。並在隔年回到南投，完成了埔里鎮茄苳腳李宅的工作案。在劉沛41 歲時，經同業陳茂雲引薦，劉沛得以至台中豐原慈濟宮工作。完成了豐原慈濟宮的工程，在公元1926年間，劉沛轉至台中潭子一帶發展。
同一年裡，台中市西屯區的張慶新堂於建造之際，也邀請劉沛至加入團隊，承作彩繪工程。在這段時間內，劉沛也接下霧峰宮保第彩繪工程、土牛劉啟成德馨堂等工程。並且在他45歲，完成台中名族——霧峰林家的景薰樓建築案。劉沛彩繪團隊逐漸成為台中一帶最為有名氣的工程團隊之一。
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