此篇詮釋資料主要引用收錄於西元2010年3月出版的臺灣文獻季刊61卷1期的〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉，由潘繼道先生研究撰寫。本文藉由遺跡田野踏查、相關史料文獻，從慰靈碑（紀念碑）的建立背景、內容及現況等，探討、研究日治時期花蓮地區的慰靈碑，並提出省思。根據潘繼道先生之研究，旮日羿‧吉宏的碩士論文〈即興與超越：Seejiq Truku村落祭典與祖靈形象〉中，曾訪談銅門的耆老，耆老們提到銅門神社於數十年前，因山洪爆發而被沖毀；圓柱形的「軍功碑」，則並不清楚它是什麼，也不在意它代表什麼意義，只說它是日本人做的東西。每年6月，日本警察會召集銅門附近的部落到神社舉行祭祀，並在「軍功碑」的位置舉辦舞蹈比賽。紀念碑無法確定是否與神社一樣是與慰靈有關。或者，它就如同當地人所稱呼的「軍功碑」，是稱頌攻打「霧社事件」賽德克族（Sedeq）反抗者的日本軍警戰役成功的「軍功」碑（或「旌功碑」）。銅門祠的「軍功碑」戰後遭人推倒。而此碑到底是紀念戰功，或是屬於慰靈碑，目前資料不足，無法妄下結論。