此篇詮釋資料主要參考〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉，收錄於西元2010年3月出版的臺灣文獻季刊61卷1期，由潘繼道先生研究撰寫。本文藉由相關文獻、遺跡田野踏查，從慰靈碑（紀念碑）建立的背景、內容及現況等，探究這些日治時期花蓮地區的慰靈碑，並提出省思。根據潘繼道先生之研究，秀林鄉銅門村的銅門祠「軍功碑」，潘繼道先生於民國 9 0年（2001）3月11日，與花蓮縣鄉土教育暨考古專家王天送先生，一同到銅門祠 （當地人習慣稱為「銅門神社」）時，他提到：「這個神社，原本為了紀念昭和5年（1930）『霧社事件』中，殉職的警察及老百姓而修建的，現在還隱約看得到石燈籠；另外有個紀念碑，現在已經倒在地上（戰後遭推倒）。前面原本有一 座廣場，每年祭祀時都很熱鬧。不過據地主表示，他即將要蓋房子，屆時將把這個遺跡整個移除…。」如果王天送先生的說法正確的話，這座神社是有慰靈的功用，但紀念碑則無法確定是否與神社一樣與慰靈有關。或者，它就如同當地人所稱呼的「軍功碑」，是稱頌攻打「霧社事件」賽德克族（Sedeq）反抗者的日本軍警戰役成功的「軍功」碑（或「旌功碑」）。銅門祠的「軍功碑」到底是紀念戰功，或是屬於慰靈碑，目前資料不足，無法妄下結論。