此篇詮釋資料主要引用收錄於西元2010年3月出版的臺灣文獻季刊61卷1期的〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉，由潘繼道先生研究撰寫。本文藉由遺跡田野踏查、相關史料文獻，從慰靈碑（紀念碑）的建立背景、內容及現況等，探討、研究日治時期花蓮地區的慰靈碑，並提出省思。根據潘繼道先生之研究，在面對「玉里社」（當地人稱為「玉里神社」）入口的右前方， 還保留一座以鋼筋水泥建造的「表忠碑」，其建立之目的乃為了紀念、 表彰因壓制強悍的布農族人、遭瘴癘之氣感染，及為開拓「八通關越」 （「八通關越嶺道路」）而殉職的日本警察。「表忠碑」連底座，原本超過一層樓高，乃慰靈與感謝的象徵物，據說在當時看到它的人，會自然而然地向其低頭致敬。從毛利之俊於昭和8年 （1933）所拍攝的照片，可以見到「表忠碑」正面朝東，碑體底下至少有五層鋼筋水泥所堆疊的石階座（平臺），最下面兩層還混合了 石頭。另外，從最底層走上第一層石階座，有四階的石階梯；第一層石階座有圓柱及砲彈型的石柱，並由鐵鍊串起來圍成一圈。 雖然毛利之俊書上，並未提及其完成的年代，但從石碑表彰的對象推斷，應該是追念大正4年（1915），因沒收「南蕃」布農族的槍械彈藥所引爆的「喀西帕南（カシバナ）事件」、「大分事件」等， 及大正8年（1919）「八通關越」開鑿後所出現的殉難日警；而慰靈碑建造的時間，最遲不會晚於昭和8年（1933），甚至可能是在昭和3年 （1928）10月國家神道「玉里社」建立之後出現的。