文章取自於桃園市政府文化局出版之桃園文獻第4期「政治與族群」：白色恐怖，是台灣社會永遠的傷痛，其範圍之廣不言可喻。桃園也是受害極深的區域，其案件多集中於民國39至44年間，較為人知的案件如「簡國賢案」、「林秋祥案」，被稱為客家中壢事件的「義民中學案」，以及原住民族涉及的「湯守仁案」。

如今，研究白色恐怖的資料日益增多，這些史料可分成四種：

1.「檔案資料」：隨著1999年檔案法的通過，大量政治案件檔案陸續解密，讓白色恐怖的研究得以較完整的建構，對於政府當局在處理案件的態度與程序上，檔案扮演著最重要的角色，不過檔案也有侷限，因為檔案只能展現出當權者的立場，在檔案的本身上，就須多方的考證以避免錯誤甚至是被蒙蔽。

2.回憶資料（口述訪談、傳記、自傳╱回憶錄）：回憶資料則代表了受壓迫者的聲音。然回憶資料仍有其侷限，包括因時空、記憶錯置、社會氛圍改變、訪談者提問方式等因素，並進一步與其他資料相互佐證。

3.地方史志：方志中所記錄多為地方社會、政治、自然環境、知名人物等，較少社會民眾的紀錄。

4.相關網站：相關報章媒體的數位化，使得更加容易查找白色恐怖的相關報導。

民國40年代桃園頻繁的「匪諜」案件，肇因於桃園過去為農民組合運動的重要聚集區，二二八事件後，這些原農民組合轉入地下化，遭致國民黨以肅清「匪諜」為由，進行違反人權的白色恐怖整肅。隨著資料的開放，得以揭開其中國家機器黑暗部分，但更值得注目的是人性面對邪惡所展現的光輝。如今台灣正在推動轉型正義，陸續出現的研究，正可與之呼應，唯有了解更多的真相，台灣社會才能真正的邁向和解。