文章取自於桃園市政府文化局出版之桃園文獻第3期「環境與文化」：黃阿禮生於昭和17年(1942)，新屋笨港客家人，家中以補魚為業。在年幼時，新屋笨港一帶有不少駐軍，軍民關係良好，軍人會幫忙漁民看顧魚獲，甚至會拿食物至家中煮飯，使百姓的生活環境不至太差，他也在國小二年級時受到一位廖姓排長的教導而學習堪輿之術，後來更投入至堪輿大師曾子南的門下，50歲後專心學習堪輿。

黃阿禮回憶起漁村生活，提到早期的捕魚技術是從基隆傳來，原以牽罟為主，他自己雖有竹筏，但還是習慣牽罟，後來政府補助動力漁船，他也申請，不過後來覺得每年必須要接受檢查，且漁獲量逐年減少，便將漁船撤銷登記了。

在早期，漁船之間會互相協調出海的時間，依靠的是海螺的聲音，漁民只要聽見海螺聲，便會依序出海，彼此之間互相尊重不會惡性競爭，不過在20年前就不再使用海螺聯繫，現在手機十分方便，漁民也都改用手機聯繫了。

隨著環境變化，單靠漁業難以維生，當地許多居民只能前往工廠上班，永安漁港也逐漸沒落，只能依靠觀光發展來才延續的可能，未來要加強觀光的設施來吸引更多遊客。漁村之間，除了漁業外，也要發揚傳統與大自然互相尊重的和諧互動，才是永續發展的關鍵。