有關大武山地區石板屋的漢文記錄，較早出現於清代巡臺御史黃叔璥著《臺海使槎錄》所記載傀儡山27社風俗，背山面溪，後高前低的石板屋，既可防颱，又有防禦敵人的功能，排灣人和魯凱人利用山林地形，在山凹險隘之處建立部落，以自然界的石板、木頭建築家屋。民國71年（1982），介達國小教師陳參祥自屏東霧臺載運石板到嘉蘭山上，與父親、兄弟合力建造村裡唯一的石板屋，手法和構造襲自古老傳統。陳參祥之父陳六九、母陳金蓮都是魯凱族人，石板多由陳六九敲製，梁柱木雕由他的木雕師朋友雕刻，一家人以原始手法建造石板屋，５年後完工，陳六九也在完工後逝世。陳參祥特地在石板屋旁建立一間鐵皮屋，展示石板屋的建造過程與祖史，屋中陳列各式各樣的陶甕，甕上有百步蛇的圖騰，延續著魯凱族傳統與石板屋文化。此篇詮釋資料主要來源為國立臺東生活美學館出版之《日出臺東-南迴綠島文化景觀》一書，此書出版於2010年，主編為趙川明、林韻梅、林榮登，期能透過深入描寫各地點，呈現南迴、綠島獨特之歷史文化、宗教、自然地景、生態、族群等資料。南迴地區囊括知本溪以南、塔瓦溪以北、西抵中央山脈、東到太平洋的地區；綠島書寫則涵括全島。南迴綠島地區擁有豐富且獨特的文化底蘊，相關之人物、歷史事件、自然地貌、宗教信仰，皆透過不同篇章，一一傳達予讀者。本計畫鼓勵共創共用，然請尊重原創者文字本意，圖檔亦請勿任意切割使用與散佈。