根據排灣族的傳統，每家頭目創立新社時，一定要另建一座祖靈屋，太麻里社本來在山上，清代分化成三社後，逐漸遷移到平地現址。祖靈屋的祭典，每年均有一次常祭，多在七月小米收穫祭時舉行，由頭目主持祭典，如為女頭目，則由其兄弟代行，因祭神時僅限於男性。先祭本社祖先、次祭排灣族祖先、再祭男神、最後再祭女神。收穫祭才開始舉行，一連五天，祭品有檳榔、檳榔葉、酒、小珠，以及新的山豬肉。常祭之外，如有家人遠行、出獵，或參加戰爭，都須向男神、本社祖先、排灣族祖先三位神座前祝禱，以求平安。此篇詮釋資料主要來源為國立臺東生活美學館出版之《日出臺東-南迴綠島文化景觀》一書，此書出版於2010年，主編為趙川明、林韻梅、林榮登，期能透過深入描寫各地點，呈現南迴、綠島獨特之歷史文化、宗教、自然地景、生態、族群等資料。南迴地區囊括知本溪以南、塔瓦溪以北、西抵中央山脈、東到太平洋的地區；綠島書寫則涵括全島。南迴綠島地區擁有豐富且獨特的文化底蘊，相關之人物、歷史事件、自然地貌、宗教信仰，皆透過不同篇章，一一傳達予讀者。本計畫鼓勵共創共用，然請尊重原創者文字本意，圖檔亦請勿任意切割使用與散佈。