布農族最重要的歲時祭儀，以小米收穫祭及射耳祭最為重要。初來部落為全臺灣布農族少數仍保有傳統射耳祭場的部落，從戰後至今，射耳祭始終從未間斷。射耳祭場的選擇極為慎重，通常選擇人跡罕至而有大樹的隱密處，因為祭場為禁忌之地，除射耳祭之外，平常禁止族人接近，樹則常為雀榕，因其生命力強而耐箭射。由於祭場被初來部落族人視為聖靈之地，平常不可隨意接近否則不祥。祭場設置很簡單，在樹上掛著成串的山豬、山鹿等大型獵物的下顎骨，稱為瓦瓦（VaVa），象徵著獵物神。族人狩獵之後，都把瓦瓦存放在家，到打耳祭之前，再會同祭司，將瓦瓦掛在祭場雀榕樹上。此篇詮釋資料參考國立臺東生活美學館出版的《日出臺東-縱谷文化景觀》。此書出版於2011年，由趙川明主編。此篇詮釋資料對於本計畫的整體意義價值，本書引用文獻、論文、公報、專書、鄉鎮誌等資料，也有田野調查獲得的口訪資料，意在較為全面地呈現縱谷地區多元、獨特之文化、產業、地景、宗教之特色，進而呈現出地方獨特性，發展原生文化內容IP，進而整合文化資產與歷史檔案等在地知識學習組織網路，深化地方運用，以落實臺灣文化DNA之收存取用。本計畫鼓勵共創共用，然請尊重原創者文字本意。