本件獅座員光雕刻獅子與白象同在通樑上，鬚毛賁張，眼神上望，獅座上刻有南極先翁與先童，象座上刻有麻姑獻壽，兩人物皆採透雕浮雕等技法，尺寸約十五公分，細緻精巧，獅象座採圓雕，材料雖厚重但造型靈活，員光雕刻人物形象突出，尺寸約八到十公分，小型龍柱與八角窗採透雕方式，八角窗尺寸不到三公分但窗櫺線條精緻，堪為一絕。僅能憑坐騎推估為三國演義主題。

臺中林氏宗祠俗稱臺灣林氏宗廟，為臺灣中部地區舉足輕重的林氏祠堂。 數易其所的林氏宗祠，原創建於清嘉慶年間，初名「林祿公祠」，建於內新莊（即今臺中市大里區內新里）。後經數次遷移，終於日治時期昭和5年(西元1930年)於現址竣工。 林氏宗祠建築構造基本上以閩南傳統建築的營建方式為範疇，其中木構架部分，係由漳籍名匠陳應彬師傳親自督造，力求造型美學與結構力學的完美組合，致成為本宗祠最具代表者。 　　

裝飾方面，以雕刻、彩繪、文字、剪黏與泥塑為主。尤以木雕為重，其中山門及正殿的木構架為主要的表演場所，以浮雕、圓雕、透雕等高度技巧，挹入豐富的花鳥、走獸及人物題材，使匠師精巧雕飾的「巧工」不時可見。

【匠師資訊】

陳應彬是出身台灣的「大木匠師」，清同治三年（西元1864年）生於現在新北中和區。他的父親陳井泉和家族中不少長輩都是木匠，他在家裡排行老么，上頭有四位哥哥。

從日治時期明治四十一年（西元1908年），主持北港朝天宮的重建，並陸陸續續修築了大稻埕慈聖宮、朴子配天宮、貢寮澳底仁和宮、豐原慈濟宮、臺中旱溪樂成宮、臺北保安宮、木柵指南宮…等。其中尤以媽祖廟最多，所以也被奉為專修媽祖廟的匠師。後陳應彬逐漸發展出屬於自己的建築特色和風格，加上其長子己堂、次子己元，和幾位有名的徒弟像是廖石成、黃龜理…，共同構成一派匠師的系統，一般都稱作「彬司派」。