騎麒麟的三太子剪黏作品，雖混天綾等配件已毀損，然挺胸展臂，姿態神彩飛揚，為2018年落架大修之前搶拍。

臺北人張添發(1906-1977)別稱添發司，為洪坤福的徒弟，五虎將之一，常與師兄陳天乞合作。蘆洲保和宮是現在保存張添發作品最多的建築。

民國63年張添發承接了蘆洲保和宮的屋頂剪黏，其前殿中脊上的八仙交趾陶作品相當出色，兩側垂脊牌頭人物也都是交趾陶作品，這些交趾陶是馬桶窯高溫底釉加彩釉低溫二次燒的燒製方式，此馬桶窯燒時期的交趾陶，表面彩釉都會退色，最後剩下白色底色為主。

比較張添發在龍山寺與保和宮的作品，龍山寺時期的身型小、臉大寬方，保和宮時期的人物比例較佳，陳世仁老師認為張添發可能在對場下壓力大，作品不如預期，保和宮的作品就有相當的水準。

匠師簡介：張添發

洪坤福所收五虎將中排行老二，台北大龍峒人，生於西元1905年卒於西元1977年，享年七十二歲

因為地緣關係得以在大正七年(西元1918年)大龍峒保安宮大修時後向洪坤福拜師學藝，三年四個月的學徒時間隨洪坤福承做台北大龍峒保安宮艋舺龍山寺樹林濟安宮。

台灣光復之後承接作品與年代如下:

1949年林口觀音寺;陳天乞姚自來參與

1955年艋舺龍山寺;陳天乞姚自來

1964年艋舺龍山寺三川殿龍邊;陳天乞負責虎邊

1970年台北北投關渡宮;陳天乞陳專有姚自來共同合作

1976年蘆洲保和宮，北投忠義行天宮，大稻埕慈聖宮，桃園景福宮

桃園甘泉寺 ; 陳天乞與姚自來合作

張添發師承體系:

洪坤福-張添發-張福良(子)

             -李天祿(淡水忠寮)

參考資料:范雅婷<交趾陶師陳天乞之研究>國立台灣大學美術學院造形藝術研究所古蹟藝術修復組碩士論文,1999年六月

張果老 -- 魚鼓頻敲有梵音：乘一紙驢，日行數萬里，休息時折起來放入箱中，厚如紙，乘坐時用水噴灑，又化為驢。

劉海蟾 ：金蟾是能吞吐金錢的靈物，劉海蟾釣三腳金蟾的錢，所得用於普濟百姓，故受歡迎。

藍采和，騎著一頭大象