溪底匠派王樹發所造前殿、吳海同所造正殿，與陳應彬以顛覆性思維打造的後殿，是台灣廟宇建築史上難以重現的輝煌組合。

抵達南瑤宮時，恰逢南瑤宮老六媽會進香，各地前來參香的人潮，滿涌至牌樓的位置，鞭炮四發，黑旗飛揚，正好個熱鬧景象。而根據情報指出，光是這一日，前來南瑤宮參香之隊伍，就有十七隊之多！姚其中老師避開中門道路，領過隊伍走到一旁，在一個石碑旁邊淡定地開講了。

彰化南瑤宮之所以聞名於台灣古蹟圈，不僅是因為三種大木匠派在此留下了極為高明的作品，它所存留的石雕，可是台灣歷史上的石雕名匠家族之首——蔣馨來台早期所督造的作品。

這讓南瑤宮不僅具有收存多種匠藝風格的深度，在歷史上，它也因為峰前蔣家石雕的地位，成為古蹟圈內猶如聖地一般的存在。

南瑤宮之「瑤」，也可想為瓦窯之「窯」。這是因為南瑤宮之建設，也與龍山寺等大廟一樣，是屬於神明香火顯聖的緣起。

傳說自清代雍正元年後，一位名為楊謙的窯工，自諸羅縣（即今嘉義）的笨港，應工事招募而來。其出行的時候，本著敬仰及求庇，向笨港的媽祖求取了一個香火袋，并隨身攜來。怎料該香火袋掛在工寮內，每每入夜，就發出五彩毫光。附近人民咸認為是神明顯靈，於是雕塑金身一尊，虔誠供奉，日後香火漸盛，逐成今日規模。