社寮島〈熟番戶口〉，創作時間為日治時期（根據此份文件記載，寫到「明治七年」、「大正十二年」等字詞），其指涉地點，即今基隆市中正區和平島。戶口文件上的「種別」欄位，其「熟」字，即指熟番；而根據其它欄位，還可以得知潘氏夫妻的居住地、各自的父母、從事漁業等資訊。由潘江衛提供。

　　「熟番」，在此指臺灣平埔族原住民。荷西時期，荷蘭人、西班牙人和北海岸、東部各地的平埔族原住民接觸後，發現有語言上的差異，以「社名」或「地名」來分辨、紀錄他們。明鄭時期，則習慣以「土民」、「土番」來稱呼他們。

　　清治時期，對臺灣各地的原住民，並沒有細分各族，郁永河到臺灣採硫的《裨海紀遊》中，則對民以「土番」、「野番」稱之。一些以文字或圖畫對原住民記述的漢人，多以其漢化的程度或居地位置來區分為「熟番」、「化番」、「土番」、「平埔番」及「生番」、「野番」、「山番」等。居住在平地或丘陵的平埔族，多為熟番、化番、平埔番。

　　從漢族中心主義的意識型態看，分佈在雞籠灣、北海岸附近的凱達格蘭族，即為熟番；而鄰近北部深山的泰雅族，則為生番。當漢人一批又一批地抵達臺灣、攻疆掠土時，無論是熟番、還是生番，生活方式都受到了很大的衝擊；此問題延續至日治、戰後時期，至今，仍需要社會持續關注、探討。