蘆洲神將－尉遲恭元帥
此張照片為張良銘先生於民國108年9月4日，在新北市蘆洲區忠義廟所拍攝的神將－尉遲恭，字敬德，相傳為唐太宗所信任之著名武將，與秦叔寶為民間常見的門神組合之一，其神格屬性為歷朝帝王將相，其扮相為黑臉長鬚之武將。
池府王爺為忠義廟之主神，左祀天上聖母、文昌帝君，右祀福德正神、王爺夫人，大正3年（1914），因由大陸福建東寧移民來本地開墾的庄民無信仰中心，遂由和尚洲保佑宮分靈至五股洲子尾（洲後村，現為五股溼地）奉祀，原為池府王爺廟，後於重建時更名為忠義廟；民國73年因配合二重疏洪道工程遷至蘆洲，北縣府允諾撥地重建，同時靠地方仕紳與信眾出錢出力，忠義廟重建工程終於民國79年底動工，至85年完工，同年農曆11月14日舉行安座大典，成為蘆洲重劃區的新地標，亦是當地民眾重要的信仰中心。
以廟宇為中心而發展出的廟會慶典活動，在台灣經常可見，在神明遶境時於神轎前方隨著北管或南管開道，高大威武的神偶，北部人稱之為「神將」，意為神明的部將，其稱謂因地域之別而有所不同，這些擔任神明侍衛工作的神將，跟隨其主神信仰與中國大陸移民一起移入台灣，在本地發展歷史悠久。其起源據文獻記載，宜蘭為台灣神將文化最早的發源地。清同治年間，宜蘭北管西皮（新路）與福路（古路）兩大派系的軒社拚場，後來雖演變為嚴重的械鬥事件，但在廟會迎神、酬神時各神將團體所屬的北管、陣頭彼此間爭勝的行為，也自此發展成為地方獨特的民俗藝陣競藝文化。
而在清雍正年間便有廣東及泉州人民前來開墾的蘆洲，其神將文化的發展也逾百年，累積至今已達兩百多尊，其數量、密度與精緻度為全台之冠，也因此蘆洲擁有「神將窟」之美譽，其著名的開基八大神將，約在日治末期、民國初年組裝，分別為善財童子、龍女、韋馱護法、伽藍護法、七爺、八爺以及甘輝、萬禮將軍。
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