蘆洲神將－中壇元帥
此張照片為張良銘先生於民國108年9月4日，在新北市蘆洲區忠樂軒所拍攝的神將－中壇元帥，大家也常稱其為哪吒三太子、太子爺，其神格屬性為天京聖域將帥，相傳本為玉皇大帝駕下大羅仙下凡，後與其父李靖皆升天成仙，並受玉帝封為三十六員第一總領使天帥領袖，鎮守天門。
位於蘆洲正和街巷弄間的忠樂軒，早年為中路庄北管社團中義社，期間因諸多因素曾停止活動一段時間，至民國66年11月重設新館後，聘請樂樂樂音樂社團的老師來指導社員北管，同時也再度帶起蘆洲二代神將組裝風氣。除了組裝延平郡王之部將圓文將軍、陳典將軍、陳魁奇將軍、陳豹將軍等四尊神將外，照片中的中壇元帥與二郎神君神將，聘請著名雕刻師王稻瑞製作頭部，於民國73年組裝完成配對。不過近年來因老一輩勢微無人承接北管技藝，轉型為神將團體，於民國85年成立忠樂軒神將會。
以廟宇為中心而發展出的廟會慶典活動，在台灣經常可見，在神明遶境時於神轎前方隨著北管或南管開道，高大威武的神偶，北部人稱之為「神將」，意為神明的部將，其稱謂因地域之別而有所不同，這些擔任神明侍衛工作的神將，跟隨其主神信仰與中國大陸移民一起移入台灣，在本地發展歷史悠久。
其起源據文獻記載，宜蘭為台灣神將文化最早的發源地。清同治年間，宜蘭北管西皮（新路）與福路（古路）兩大派系的軒社拚場，後來雖演變為嚴重的械鬥事件，但在廟會迎神、酬神時各神將團體所屬的北管、陣頭彼此間爭勝的行為，也自此發展成為地方獨特的民俗藝陣競藝文化。
而在清雍正年間便有廣東及泉州人民前來開墾的蘆洲，其神將文化的發展也逾百年，累積至今已達兩百多尊，其數量、密度與精緻度為全台之冠，也因此蘆洲擁有「神將窟」之美譽，其著名的開基八大神將，約在日治末期、民國初年組裝，分別為善財童子、龍女、韋馱護法、伽藍護法、七爺、八爺以及甘輝、萬禮將軍。
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