通梁保安宮位於白沙鄉通梁村中心位置，是村落最主要的王爺信仰場域，主祀康府王爺，副祀黑府千歲等諸神。其創建年代未有明確定論，但史料普遍指出建廟甚早，《臺灣府志》於康熙年間即記載通樑澳的大王廟，被視為今日保安宮的前身。保安宮現今格局為多次重建後所形成，正殿、拜殿與前埕空間與通梁古榕緊密相鄰，構成宗教、自然與聚落生活的核心區域。

保安宮創建脈絡可由地方文獻、匾額與石柱刻文重建。相傳先民渡海來澎時自福建迎奉黑府千歲，初期於落腳之地搭寮奉祀，形式簡陋。後因康府王爺顯靈救治疾病與地方風水問題，地方依神示改以康府三位王爺為鎮殿主神，而黑府千歲留任為副祀神。石柱上刻有「康熙九年建置」「康熙十二年植樹」等年份，但由於澎湖於康熙二十三年始入清版圖，刻文可能為後人追補或配合修建時代而改刻。嘉慶年間曾有遷建現址之紀錄，1927年（日治昭和2年）亦有重建，1965年與1995年則由地方組織主導修建或重建，使保安宮的建築形貌不斷調整，以因應聚落人口與信仰需求。

保安宮的歷史層次呈現澎湖沿岸王爺信仰典型的形成模式：先民渡海奉神、落地設祠、因顯靈經驗而調整主祀結構，並隨聚落擴張進行遷建或重修。多組年代不一致的石刻，反映了地方宗教記憶往往由「建廟→遷建→重修」的累積過程，而非單一創建年份可完全界定。保安宮亦是地方「交陪」制度的一環，分靈與進香遍及高雄、臺中、彰化等地，顯示村民離鄉後仍以保安宮為信仰核心，維繫跨區域的宗教與族群連結。至於宮內懸掛的清代及道光時期匾額，如「神明顯應」「德普環澎」，則記錄地方對王爺神蹟的集體記憶，並成為研究通梁信仰與海難救助傳說的重要實物資料。