通梁保安宮前方設置兩座醒目的旗桿座，為廟埕空間最具辨識度的構件之一。旗桿以鮮紅色桿體豎立於石砌基座之上，基座為八角形，面板刻飾有卍字紋與對稱圖案，並嵌有修建紀念牌。旗桿頂部設有旗斗、金屬叉桿與懸掛旗幟的鉤環，可見黃色或青色的王爺旗高懸桿身。兩座旗桿分置於廟埕左右，與前埕的柱廊結構相互對應，形成進入保安宮前的重要視覺引導與儀式軸線。

澎湖地區多數王爺廟皆設有旗桿，屬地方宗教建築的典型特徵之一。旗桿並非一般意義的「廟旗展示」，而具體反映王爺信仰體系中的「儀威」概念，象徵主神的位階與廟宇在地方信仰網絡中的地位。相較於臺灣本島大型媽祖廟常見兩桿或更複雜的儀制，澎湖的旗桿制度更強調「王爺千歲」的主神屬性。旗斗造形與數量常被視為判定主神位階的指標，地方研究常見的說法為，一斗象徵千歲王爺，二斗象徵皇級或受封帝號之神（如媽祖或關帝爺），三斗則象徵玉皇上帝級別。通梁保安宮主祀康府三位王爺，其旗桿設置一斗，符合王爺廟的常見制度。

通梁保安宮廟埕旗桿反映澎湖特有的王爺信仰空間配置，廟埕前方豎立旗桿，不僅作為視覺與儀式中心，更是「讀取」地方宗教階序的物質符號。旗斗數量的民間分類雖屬地方性知識，仍顯示出澎湖藉由外觀構件確立神格位序的傳統方式。旗幡懸掛亦與重大祭典密切相關，如建醮、普渡或迎王等活動，旗桿會成為隊伍起駕、停駕與儀式轉折的重要指標。旗桿座的存在不僅標誌保安宮的空間中心，也象徵聚落社會在祭典動員與共同記憶上的延續，顯示通梁村至今仍保持以王爺信仰為核心的社會與儀式結構。