赤崁崁仔頂腳「魑魅魍魎碑」位於赤崁村東北側崖地邊緣，現場包含兩組石碑：一為單獨立置的玄武岩石碑，另一為三方石碑所組成，屬於聚落的厭勝設施。單石碑上刻有「雷令魑魅魍魎捉縛枷鎖」等字樣，左右有符紋，字體呈淺浮刻。三方石碑則以水泥基座固定，三面呈約120度角展開，同刻符文與驅邪文字。石碑周邊為裸露岩壁與雜植仙人掌。整體造型簡潔，屬於澎湖普遍的「石符式厭勝物」。

此碑的設置與赤崁當地民間信仰與事件相關。《赤崁漁業文化掠影》記載，過去崁仔頂東側立有一座天然石塊，被村民稱為「狗頭石」或「狗頭穴」。當地信仰認為該位置能鎮守港灣，長期不受強風侵襲，因此被視為天然的「良穴」。約於1940-1950年間，有西嶼商船靠泊赤崁販售番薯籤，船主之子因賭氣以腳踢倒狗頭石。三日後村中一位德高望重的鄉老突然病逝，引發村民擔憂與討論，遂追查事件並要求肇事者道歉、祭拜與補修周邊坍塌處。赤崁龍德宮亦據傳降乩，指示需設置石碑以押煞。於是村民在原狗頭石位置下方立單石碑作為鎮煞之用。往後因需求再度設置三方石碑，形成今日兩組碑體併存的現況。

澎湖每年入秋後東北季風強烈，過去聚落缺乏有效的海堤與防災工法，因此居民多仰賴信仰與厭勝物來對應環境風險。厭勝石碑常置於巷口、海岸、崖頂或聚落邊界，用以象徵阻擋煞氣、穩定地勢與祈求風雨順行。赤崁此碑出現在崁仔頂邊緣，也符合此類厭勝物的典型地點。此碑的文字符號多採以「雷令」「捉縛」等語彙組成，配合符紋樣式，是臺灣沿海地區常見的鎮煞語法。從單石碑到三石碑的擴張，呈現地方宗教組織龍德宮與居民互動下的決策，使其成為赤崁記錄傳統風險管理方式的重要實例。