講美德馨家古宅的門楣與門聯保存完整，是宅第精神意涵最集中之處。主楣石刻陽文楷書：「讓德流馨世家風」，左右門柱對聯陰刻分別為：「德輝閭里安耕鑿」與「馨馥芝蘭滿室家」。整組對聯以「德」與「馨」為核心詞，呼應屋名「德馨」，並以香氣、光輝、家風、芝蘭等文人典故相互構成一個完整的家族價值譜系。文字刻於花崗岩弧形門楣與對柱石上，筆劃勻稱、結構嚴謹，應出自當地書法修養深厚之人士。其雕刻技法為淺浮雕線刻，線條乾淨，刀法明快，仍可見手工鑿痕。這樣的門聯配置形式，在澎湖傳統民居中屬於高等級的題刻樣式。

「讓德流馨世家風」意在闡述「以德為本」的家族傳承觀。聯句中「讓德」表謙和，「流馨」象徵德行之芳香遠播，語出文人典籍的修身觀念。兩側聯語則將此德行外化於社會層面：「德輝閭里安耕鑿」形容德澤普及鄰里，使村社安定；「馨馥芝蘭滿室家」則以芝蘭為喻，寓子孫賢淑、家運昌隆。此組門聯語意完整，融合了倫理、社會與自然象徵，是傳統聚落中少見的「家訓式題刻」。在講美村的文化脈絡中，德馨家古宅與吳玉樹古宅一樣，都延續了文人典故入宅的風氣。兩者皆非偶然，而是早期講美村民以文字與建築共構「文德聚落」的實際作法。

由於這些石刻多以花崗岩或青斗石製成，其表層在長期受風蝕與鹽霧侵蝕後，容易產生粉化與孔蝕現象。由於講美地區傳統宅第多出自在地石工與匠師之手，施工時並未施以現代防護塗層，因此這些題刻的保存狀況實際反映出戰後地方工藝技術與環境適應性的限制。今日觀察這些痕跡，除具文化價值外，亦可作為研究澎湖地區石材來源、工法演變與氣候影響關係的重要實例。