後寮威靈宮左側廟埕立有一方造形特殊的石敢當，碑文刻有「魑魅魍魎」四字，每字上方均加一「雨」字。碑體以玄武岩製成，高約192公分、寬107公分、厚17公分，為全臺已知體量最大且具符籙形式的石敢當之一。碑面上款題有「道光貳拾貳壬寅孟春吉旦」（1842年農曆二月），下款為「本鄉弟子仝立」，顯示由後寮地方居民共同立碑以鎮厄。石碑原置於聚落西北方「洗風口」地帶，據傳為防止妖魅擾民而設，後因威靈宮修建遷置廟側保存。2008-2009年間整修碑座，增設三層基臺、麒麟與護欄，並於2011年立解說碑，成為澎湖具代表性的鎮煞碑例。

碑文「魑魅魍魎」源自古代對妖邪之稱，而加註的「雨」字被學者視為源自符籙文「雨漸耳」，具辟邪、安鎮與祛病之意。地方傳說記載，道光年間後寮與通梁一帶風勢劇烈，夜間常聞異響，村人以為妖魅作祟，遂奉香請示保生大帝，神諭指示立石以鎮。翌年遂鑿玄武岩立碑於風口，以示鎮壓。1901年日本學者伊能嘉矩曾記錄此碑，認為其與「鎮壓妖怪」傳說相關，成為人類學與民俗學研究澎湖信仰的重要資料。碑體至今仍可見早期符籙造形與民間工匠刻製痕跡，兼具文獻與實物價值。

「魑魅魍魎碑」不僅是一件宗教物件，更展現出澎湖地區信仰、地景與社會組織的互動模式。19世紀的澎湖聚落多依風勢與地形建立防禦信仰體系，石敢當常設於風口、村口或路衝，以結合地理判識與神靈信仰的方式構築「無形防線」。其製作與立碑往往由廟宇或村社共同出資，顯示出信仰行為背後的社群合作機制。後寮石碑採用在地玄武岩材料，象徵島嶼文化中「以地鎮地」的思維。碑體歷經修整與再利用，亦反映當代地方保存意識與宗教景觀重構的歷程，使其從防禦性地物轉化為地方記憶與文化資產的重要象徵。