位於澎湖縣白沙鄉吉貝村中段的張家古厝，為單伸手形式的傳統石造屋，外牆以硓𥑮石砌成，仍保留早期聚落的街巷格局。此宅流傳著一段著名的故事--「本仔未死先顯聖」。故事主角張本為張家養女贅婿，於1910年前後駕船赴「唐山」運貨，途中遇上強颱音訊全無，妻子認定其已葬身大海，依習俗在屋內設靈位奉祀。然而此後村人遭遇不順向乩童請示時，屢次指示「犯著本仔」，因此村人便視張本為有靈之人，向其焚香祈安。然而數年後某夜，張本歷經艱辛返鄉，卻被家人誤認為鬼魂，妻子驚恐之下要求他將手從門縫伸入以辨真假，當她摸到溫熱手心時才確信他仍在人世。此後村中流傳「本仔未死先顯聖」的說法，用以形容吉貝人的命大與天佑。

此故事反映了澎湖漁村社會的生死觀與集體信仰運作。吉貝地處北海風浪線上，出海遇險為常態；當家人長期失聯，立靈奉祀象徵對未知的安撫與情感寄託。故事中的「顯聖」並非單純的神異事件，而是一種社群的心理調適機制，讓無法確認的死亡以信仰形式獲得安置。從人類學角度看，這種「靈格轉化」過程--由被祭者轉為守護靈--顯示地方信仰的動態性與包容性，也說明島嶼社會如何透過儀式性行為維持人與海的關係平衡。此傳說兼具宗教、心理與社會層面意涵，是澎湖地方知識的重要文化樣本。

「本仔未死先顯聖」後來被轉化為吉貝在地俗語，用以提醒「真相未明，不宜妄下定論」。這句話已從傳說延伸為日常語彙，成為地方思維與幽默感的展現。它不僅保留了島民面對災難與流言的生活智慧，也將一棟普通的石屋轉化為集體記憶的象徵。因此張宅不僅是一座建築，更是地方信仰、語言與故事交織的文化節點，見證吉貝人以理性與信念並存的方式，理解命運與海洋的多重關係。