本照片取自廟埕仰角視野，可見保定宮屋頂以綠釉歇山重簷為基，屋脊上以剪黏與交趾陶組構立體敘事。中脊主題為「三聖會」：中央為文衡聖帝，左右分別為長鬚老者與武臣侍者（因地域與匠師風格而呈地方化組合）。文衡聖帝上方背景作火焰狀背光，強調主祀神格中心性。中脊兩側配置「騎龍武將」與「乘鳳侍者」，龍身、鳳羽以碎陶片與釉面片層疊，呈現流動線條。下層脊帶可見走獸列與人物隊列，包含騎馬者、文臣、武將與獸形符號，連續構成儀衛隊形。屋脊角隅為「城樓-軍陣-武將集會」小場景，使用立體剪黏堆疊呈現層級，具有空間深度感。整體構圖具高度視覺密度與可讀性。

此類屋頂組構反映澎湖戰後廟宇工藝系統的成熟階段。1940〜1960年代後，澎湖廟宇裝飾由灰塑轉向活潑色釉，匠師大量使用陶片、琉璃瓦、玻璃片，使色彩層次更鮮明。保定宮的屋頂題材組合具有明確護境-鎮宅-定心意涵。

港子居民在日常生活中，往往以「看廟頂」來確認廟宇是否持續有人維護，例如是否重新補色、剪黏是否有剝落、屋脊是否有修整痕跡。此種說法在地方田野訪談中反覆出現，被用來評估聚落內部合作是否穩定。對居民而言，屋脊上龍、鳳、人神與隊列的完整度，代表廟務組織的運作與社群投入的能量，而非象徵抽象意涵。屋頂裝飾遂成為一種可目視的「生活秩序線索」：只要抬頭便能理解村落是否仍具凝聚力。此處所述建立於地方慣用語與經驗性觀察，可於田野中重複印證。