一人始唱之後，他人隨之應答相和，稱倡和。在《詩．鄭風》這首名為〈蘀兮〉的詩裡，我們第一次看到這個詞的出現：「叔兮伯兮，倡予和女。」與此可以為互文的，是《禮記．樂記》裡這一小段記錄：「倡和清濁。」根據孔穎達的疏注：「先發聲者為倡，後應聲者為和。」

過去的古典詩詞幾乎都搭樂曲，可以歌唱。先有一個人作詩，第二人在題目、韻腳上配合，互為酬贈，稱為倡和，也作酬唱。

這種音樂性的往從交遊，使得日臺人的語言障礙得以被跨越，成為日治時期臺、日文人交流一個重要的形式，而《東閣倡和集》即為一詩詞酬贈的現場生產後結集的詩歌作品。