2023年苗栗縣原住民工藝協會執行築一個孵夢巢-部落青年串聯的創生基地建置計畫，在2023年8月12日進行田野調查，訪問了苗栗縣泰安鄉象鼻部落、台中市和平區雙崎部落的弗耐．瓦旦Baunay．Watan 、吳俊傑walis．nokan，與青年們談談tayal的歷史跟Maho，並且剪輯為5分鐘的影片。協會希望作為一個平台串連回到象鼻部落的青年互助合作，藉由田野調查了解認識自己的歷史、學習傳統技藝之外，也能在經濟層面穩定發展穩定生活。
影片內容:
如果我們要談tayal的歷史，我們一定會先從我們是從utux yamay裂開來的，我們會從神話開始來講。所以他其實是一個文化價值在那個地方。所以我要講述我的部落史的話，我一定要先從我們是從papa wa’a那邊，以前有一塊石頭裂開來。所以怎麼樣讓這個石頭裂開，原來是有一種鳥叫sili。因為我們開始談神話，我們的文化價值就出現了。第一個就是為什麼是sili，第二個為什麼是從石頭出來，所以我一直覺得說，我們真正要理解自己的部落史我們現在大概都只理解現代史而已。我們所有的現代史都是被書寫出來的，當然書寫的過程裏頭，日本人有問過我們的老人家，但對我來講這個叫做文字的歷史，文字的歷史只是歷史的一部分而已，因為他沒有辦法去描述你這個人，你這樣的一群人怎樣在這裡生活，所以我們真正要的歷史是，我們這一群人可以在這個地方生活，我們是用什麼思考。
Maho被翻為中文是祖靈祭，這是一年裡最後一個也是最重要的祭儀，是一個小米和旱稻收割後舉行的一個儀式，簡單來說就是要將一年裡的收成獻給祖先，感謝祖先一年來的保護，我們要把我們所收成的給祖先。透過祭典給祖先。其實很多的解釋是使用宗教做解釋，到後面其實族人就不太用祖靈祭這個詞而是感恩祭。而且其實十誡跟gaga有相似之處，我等下可以一起來看。
主要是因為現在大家沒種小米及稻米，就不考慮秋收後。以前有共識的原因是因為大家都有種小米，可以換工(sbayuh)所以會互相等待互相幫忙，所以在舉行儀式的時間上比較沒有衝突。在儀式上只有男生能夠參加。傳統儀式會舉行在離部落不遠的地方。因為很多人是死在外面的，但兇死在外的人不能回部落，因為不吉利。所以也就有到外面也就有呼喊這個動作，意味著邀請祖先一起來。現在則是到墳墓，因為日本來覺得室內葬不衛生所以挖出來蓋墳墓，在光復以後有墳墓後就都到墳墓了，這時候是以部落為單位。以前如果一個家屋死很多人或搬家自然而然就變成現在稱呼的墳墓。儀式的型式變了，但概念還在。就像是很多基督徒就不帶祭品。
