究竟「割火」和「交香」有何不同呢？若就儀式過程觀察，並沒有明顯的區別，但在象徵兩神（兩廟）關係的意義上，各寺廟主事者著重的目的有所差異，宋龍飛指出：松山進香團重視割子時火，割火時由和尚誦經，宣讀疏文，直至子時，廟門關閉，才割取祖廟剎那間所焚化的香火。大雅進香團則重視割取兩地爐火相交剎那間的祖廟靈火，交香的時間由卜杯（擲筶）定之（宋龍飛1971：124）。

至於「交香」最主要的方式，是在兩廟的香爐中燃燒金紙、肅柴等，直到兩香爐的香煙相交在一起後，再行掬火。近年與朝天宮有「交香」的廟，除了有分靈寺廟外，後來也因為全省各地有很多廟和朝天宮有「交陪」（即交情和關係良好之意），所以舉行「交香」。

另外有一種方式稱做「過爐」的方式，是信徒將自己家中供奉或宮廟供奉的神像請來，恭置於朝天宮正殿神龕前，燒香祈拜之後，將神像高舉後越過案上的香爐，表示沾附了香爐上的香火靈氣。

參考書目:
宋龍飛（1971），〈臺灣地區媽祖廟進香的兩個實例〉，《中研院民族所集刊》31：65～133。臺北：中央研究院民族學研究所。

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（九）過爐 / 撰寫者：黃美英 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：國立臺灣歷史博物館 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=2197016

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