有關進香的由來和組織，顧頡剛認為是從周代的「社祭」演變成為後來各地各村的「社神」崇拜，因此，進香信徒所組成的「香會」，即是從前的「社會」（鄉民祀神的會集）的變相（頁11）。

 換言之，由於風俗演變，古代的固定的「社會」演變為流動的「社會」，流動的「社會」有二種：一種是從廟中舁神出巡的賽會，一種是結合了許多同地同業的人齊到廟中進香的香會，後者是指香客到遠處的神佛面前進香的風俗（頁12）。

此外，也有替人「帶香」的風俗，「天津每年到妙峯山進香的人很多很多，有一種風俗是帶香會，有的是團體，有的是個人，據說不下二百餘處。替人帶香，亦是一項心願。」（頁205）

參考書目：
顧頡剛（1969），《妙峯山》。中山大學民俗叢書。臺北：福祿圖書公司。