傳說之一云：「清末大甲往北港進香約七、八十人左右，當時因人不多，力量不夠，北港對大甲的招待並不熱誠；因連年如此，而引起大甲人士的不滿。有一年主辦進香的和尚便重金聘請唐山師傅，請他觀察北港正湄洲媽祖的容貌及尺寸大小，另雕刻一尊模樣相同的媽祖神像，便在次年往北港進香入朝天宮大殿後，偷偷將兩尊神像調換位置，次日回駕，和尚便將北港朝天宮的正湄洲媽祖請入神轎，隨即回駕。」

傳說之二是：「大甲和北港兩尊媽祖本就非常相像，有一年合火完畢，和尚請錯了神像，將朝天宮正湄洲媽祖請入轎，此後『大甲媽』便突然靈驗起來了，而號稱『大甲媽祖最靈驗』」（張慶宗、陳永騰1981：182，郭金潤編1988：119）。

西元1986年(民國75年)後，鎮瀾宮董事對這些紛紛云云的傳說十分不滿，認為混淆該廟媽祖歷史的正確性，極力排除各種流傳的說詞。

參考書目：
張慶宗、陳永騰（1981），〈大甲鎮瀾宮的肇建與北港進香〉，《臺灣文獻》32（4）：178～183。
郭金潤主編（1988），《大甲媽祖進香》，豐原：臺中縣立文化中心。