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排灣族力里系 maljeveq (五年祭)

1、充分了解該登錄項目之知識、技術及文化表現形式: 當代文史紀錄的能量,彙整出獨屬於力里系在地maljeveq祭儀的文化知識及其獨特的文化表現形式(祭儀源流、程序內容、刺竿型制、刺球意義等)及代代相傳的iyaqu祭歌、靈媒祭詞經語,以及祭竿祭球製作技能皆在族人各界努力下維繫著其祭儀完整樣貌。 2、具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力及意願: 整合力里系各傳統領袖家族、社區發展協會、勇士協會等公私部門組織,推動maljeveq祭儀各項工作,熟稔祭儀流程,並積極投入重視其文化價值,提供相關祭儀文化知識保存及傳承。 3、在文化脈絡下為適當者: 固守力里系傳統文化的核心價值,保有獨特的祭儀儀式,透過祭歌的吟唱可清楚呈現歷史緣起與脈絡,及力里系獨特的maljeveq傳統祭儀的特殊性,緊繫住部落族人對傳統文化與自己身分的人認同,不因當代社會與經濟等外在因素的影響,讓當地族人在精神層面的歸屬找到合適的依歸,從口傳歷史中完整延續部落人群和領域拓展的歷程,並且形塑當代族人對自己文化與身分的認同。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    屏東縣
    春日鄉
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    屏府文保字第1148001400號函
    2025-05-12 14:20:54.927
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F5


    種類名稱
    儀式、祭典、節慶


  • 儀式過程及重要特徵
    日治期間,受到日本殖民政府的禁止,但為了維持傳統祭典的正常執行而改變祭祀的時間,調整到清晨天未亮的時候舉辦,從無間斷,早期每一家的mamazangiljan都有各自的祭場分別舉辦祭典,日治期間為了整合並便於管理,把祭場分成兩個場次來舉辦,第一場次mivuaq,第二場次kasururan,每一個場次有幾個mamazangiljan家族來組成並辦理,相關的祭典從排灣族五年祭文化的儀式來看,Maljeveq及pusaw是力里系重要的歲時祭儀,從口傳歷史中完整延續部落人群和領域拓展的歷程,也清楚訴說力里系族人歷經各朝代的境遇,並且形塑當代族人對自己文化與身分的認同,力里部落較其他地區更負載著原居地濃厚的五年祭文化儀式,就整個排灣族祭典文化的研究而言可作為參照的典範。
  • 所屬族群
    類別名稱
    原住民


  • 主管機關聯絡地址
    屏東市菸廠路1號
  • 主管機關單位
    屏東縣文化資產保護所
  • 主管機關聯絡電話
    08-7210234EXT554
  • 主管機關名稱
    屏東縣文化資產保護所
  • 所屬主管機關
    屏東縣政府
  • 主辦單位-地址
    942008屏東縣春日鄉七佳村自強一路40號
  • 主辦單位-聯絡人
    陳文龍
  • 主辦單位-聯絡電話
    0911966765
  • 主辦單位-名稱
    屏東縣春日鄉力里族群文化協會
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者
  • 法令依據
    1.符合「原住民族文化資產處理辦法」第13條第1、2、3款。 2.符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1、2、3款。 3.符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1、2、3款。
  • 保存者/保存團體
    屏東縣春日鄉力里族群文化協會
  • 指定(登錄)理由
    力里部落位於排灣族生活區的中南部,是排灣族區域分類所謂的pavuavua(耕作地之意)區域,也就是東南排灣族從中北部 paumaumaq(原居地之意)遷徙的中繼站,根據力里系三家主祭迎靈的rada祭祠開頭:“pakaivu aken nitjen nisavayaq i paiwan”的譯文「開啟maljeveq祭典的發源地在排灣」中可以確實知道,力里系的maljeveq最早是由排灣發源並開始的,日治期間,受到日本殖民政府的禁止,但為了維持傳統祭典的正常執行而改變祭祀的時間,調整到清晨天未亮的時候舉辦,從無間斷,早期每一家的mamazangiljan都有各自的祭場分別舉辦祭典,日治期間為了整合並便於管理,把祭場分成兩個場次來舉辦,第一場次mivuaq,第二場次kasururan,每一個場次有幾個mamazangiljan家族來組成並辦理,相關的祭典從排灣族五年祭文化的儀式來看,Maljeveq及pusaw是力里系重要的歲時祭儀,從口傳歷史中完整延續部落人群和領域拓展的歷程,也清楚訴說力里系族人歷經各朝代的境遇,並且形塑當代族人對自己文化與身分的認同,力里部落較其他地區更負載著原居地濃厚的五年祭文化儀式,就整個排灣族祭典文化的研究而言可作為參照的典範。 1、民間高度認同,並持續自主、自發參與: 五年祭有庇蔭、賜福族人的信仰,力里系的子民都不遠千里自發性攜老扶幼參加,即使進入到了21世紀的當代仍能持續將古老的祭儀完整地維繫傳承,展現了世代承傳的文化精神,其認同性很高。 2、顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色: 力里系maljeveq祭儀擁有獨特的祭儀源流歷史、祭儀核心家族祭歌,以及祭竿型制等,展現出與其他部落的maljeveq祭儀不同之處,在祭典儀式祭竿的標誌,為尊重其他頭目合併的祭場,在祭竿上准許合併頭目保留象徵頭目崇高的標誌,而非僅有一位頭目來獨享這標誌,是重要的特色。 3、其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式:。 力里系maljeveq祭儀前祭正祭各項細部儀式及舉行的日期,係由頭目、祭司 (parakaljay)、靈媒 (pulingaw)來協商訂定,而非公部門訂定,祭謠的歌詞述說,展現五年祭典與部落遷徙的關係,祭竿的持有代代相傳未曾改變,保留傳統方式。
  • 代表圖像來源
    屏東縣春日鄉力里族群文化協會
  • 地圖

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