古物歷史背景 在清代漢人移墾新竹地區之前，當地的原住民族為道卡斯族，新竹、竹北一帶的族群稱為竹塹社。竹塹社人在漢人入墾後逐漸漢化，並接受了清朝的姓氏，而有「錢、衛、廖、三、潘、黎、金」七姓，其中衛家在新埔、關西之開發中扮演著重要的角色。衛阿貴是蔴朥吻直雷家族第二代，是衛家開墾關西的先鋒，在乾隆中葉左右，離開竹北新社，經過新埔，最後來到關西開墾，不但擔任隘首，也是竹塹社的屯丁首，後來更成為新興庄墾戶。 衛阿貴家族在關西暗潭一帶發展，竹塹社的文化隨著時間逐漸消失隱沒。到了民國四十五（1956）年第八世衛煥和，聽聞楊梅有衛家祖墳，於是陸續將散落在新埔、關西各地的祖先墓碑蒐集起來，集中在暗潭安置。經過後來許多文史研究者的報導，衛家祖先的墓碑逐漸受到重視，成為見證竹塹社衛家發展的重要文物。於民國一百一十二（2023）年指定為新竹縣一般古物。 古物相關人物及歷史 竹塹社衛家（蔴朥吻直雷家族）墓碑共有六塊： 1.清顯祖考朴實蔴朥吻直雷衛公妣慈惠九骨那古潘孺人二位之墓：墓主蔴朥吻直雷夫婦，是竹塹社家族一世祖的墓碑。立碑人為衛阿貴（二世祖）、衛福星（三世祖），曾擔任竹塹社的土目、番業主、新興庄業主，都是竹塹社的重要人物。墓碑立於清嘉慶十（1805）年，砂岩材質，長82公分、寬33公分、厚7.5公分。 2.顯考平匡剛翼祖星杜衛公墓：墓主衛祖星（三世祖）。墓碑立於清道光六（1826）年，砂岩材質，長76公分、寬35公分、厚6公分。 3.清顯考侃睦平星杜衛公之墓：墓主衛平星（三世祖），祖星與平星兩人為兄弟，繼承衛阿貴墾拓事業，家族對於新埔、關西的發展，有很大的貢獻。墓碑為砂岩材質，年代不明，長80公分、寬35公分、厚9公分。 4.塹郡皇清顯妣諡懿烈節貞杜衛媽潘大孺人墓：墓主潘氏，為三世祖衛祖星之妻。墓碑立於清同治十一（1872）年，砂岩材質，長96公分、寬41公分、厚9公分。 5.清顯考諡睦創捷宗杜衛公墓：墓主衛捷宗（四世祖），曾經擔任墾戶業主、代筆人以及通事，有其重要的身分地位，原墓碑兩側有墓耳，可見墓主的身分不同於一般人。墓碑立於清咸豐元（1851）年，砂岩材質，長86公分、寬35公分、厚9公分。 6.清顯考諡俊逸林安杜衛公之墓：墓主衛林安（四世祖），為捷宗兄弟，曾擔任竹塹業主，其身分大多為代筆人。墓碑立於清光緒年間，砂岩材質，長93公分、寬36.5公分、厚9公分。 古物文化意義 衛姓（蔴朥吻直雷）家族六件墓碑石，均為關西衛家祖先之墓碑，原分散於各地，由後代收集至暗潭現址放置。此六件墓碑見證道卡斯族竹塹社衛姓一脈至新埔、關西發展以及族群漢化的過程，其中在墓葬文化上亦隨著時代改變，深具歷史及族群文化研究價值。同時此六件墓碑亦具有稀有性，為研究道卡斯族文化不可或缺之文物。而家族對於新埔、關西發展有重要貢獻，亦增添此批墓碑的重要性。 資料來源：新竹縣道卡斯族文化協會，《竹塹社蔴朥吻直雷家族墓碑-文化資產價值評估報告》(2022)，竹北，新竹縣政府文化局