1、匾面黑漆，至少為五片拼接而成，旁有2清代舊鉤。中行白描勾邊行書填金似有貼金，題「千江明月」，字有破鋒，「千」字末畫粗；上下款字亦白描勾邊填金。上款「同治三年 次甲子正月」，下款「磁州張埰敬立」、「南甲弟子莊典敬謝」，後有二方印款，分別為「張」與「莊」。拚接處多起甲剝落，可見下方漆層曾有施朱漆。以目視觀察面板漆層，可發現原有木基底上方有紅色漆層上有螺鈿，螺鈿上層，只有一次白色打底層與黑色漆層。 2、《澎湖紀略》：張埰　直隸磁州人，由附生捐貢；遵江賑減四事例，遞捐通判。乾隆九年，選授廣東惠州府通判，丁憂；起復，補選福州府通判，奉委署澎湖廳。於乾隆二十年六月到任，本年八月奉文調補實授．至二十三年七月連閏三年俸滿，二十四年五月卸事離任，陞邵武府同知。 《澎湖紀略》記載：祖師廟，廟在廳治之西半里許。康熙年間建。乾隆二十九年，里人重修。 3、《澎湖紀略》僅紀載乾隆29（1764）年由文澳民間發起重修，但該次工程可能於乾隆24年（1759）就開始進行。其推斷理由為現今廟內懸掛一「千江明月匾」，雖然其年款為「同治三年歲次甲子正月」，但署名有二名，其一「南甲弟子莊典」應該就是同治3年（1864）所修匾之人，莊典該次應該是將第二個署名「磁州張埰」所獻的舊匾額加以整修。而張埰，於乾隆20（1755）年至乾隆24年（1759）於澎湖任通判，又本匾工藝、風格近於雍正七年「一方之庇」匾，本匾當屬乾隆年間之匾額。 4、張埰，乾隆20-24年（1755-1758）之間任澎湖通判，24年陞邵武府同知。莊典，同治年間文澳信眾。從落款者有兩人，本匾當屬張埰任澎湖通判期間所立之匾，莊典於同治3（1864）年重修匾。依照匾額修整通常為廟宇重修、重建之際，清水祖師廟很有可能於同治年間重修，具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者。雖張埰落款並未留下年款，或原刻有年款部位遺失，但從本匾拼接工藝、刻法皆近於雍正7年（1729）通判王仁所立「一方之庇」匾，本匾當屬張埰所立之匾。或許祖師廟重修工程於張埰任期時就開始進行。雖然無從得知具體情況，但透過此匾可知張埰透過參與地方信仰與地方的互動關係，從兩處落款也反映匾額是一種歷史動態保存的文物，能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色。