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順天宮神轎(李松林團隊製作)

木製神轎一頂,轎頂為藤製,轎內有一張太師椅。此頂神轎分成轎頂、上轎身、下轎身、腳座。整體有上保護漆,全轎多處蟲蛀及破損。以下分各部位描述: 轎頂為藤編轎頂,上覆蓋布層,轎頂拱起內部以兩藤交叉四藤成井字支撐,外部四邊下垂成平狀如盔頂,中間有木雕五指山,布層明顯殘破,籐面暴露且有破裂,轎頂內部以木條作為結構,四面下簷木板相互以榫接方式接合,並以鐵釘加固,多處已有斷裂。 上轎身正面,製作如神房花罩,頂板分三塊頂板中間為「東 府天順 台」的牌匾,右邊花堵刻「爺王府蘇」有雙鯉水草圖案左邊花堵則是金魚水草圖案,中間的花板圖案為番花草,同排左右花堵刻麒麟圖案,下方皆以龍柱與邊框組成長方形透空區,右邊上方有一鳳為雀替,下方有單株番花草,左邊上方雀替缺失,下方同右;左右兩根木雕龍柱,單龍盤柱飾有雲朵,左邊邊柱貼有符紙;龍柱下有一橫板跨在兩端,左邊跨板處有蟲蛀。 上轎身右面,頂板分三塊淺刻有花草圖案,下方中有鏤空窗,窗中以細木作框格,四邊中段有花飾捲草;前方花堵刻有張果老騎驢及韓湘子吹笛騎牛,雲朵與松樹裝飾;後方花堵為漢鍾離騎龍馬及呂洞賓騎馬,旁有亭臺。腰板分為三花堵,雕刻圖案分別前為荷花翠鳥、中為葡萄鼠、喜鵲梅花。上轎身背面,頂板分三塊淺刻有花草圖案;下方中有鏤空窗,窗沿雕刻以彎延番花草做為裝飾,四邊中段有花飾;前方花堵刻有壽翁獻桃與童子,亭閣與松樹裝飾;後方花堵為麻姑進爵與童子,旁有亭臺裝飾。腰板分為三花堵,雕刻圖案分別前為多子石榴、中為綿延冬瓜、後為喜氣桃子。上轎身左面,頂板分三塊淺刻有花草圖案,下方中有鏤空窗,窗中以細木作框格,四邊中段有花飾捲草;前方花堵刻有李鐵拐騎虎,何仙姑騎鹿;後方花堵為曹國舅騎麒麟及藍采和騎象,旁有亭臺裝飾。腰板分為三花堵,雕刻圖案分別前為菊花及鳥、中為葡萄與松鼠、茶花及鳥。窗框處可見損壞或蟲蛀痕。 下轎身正面,延伸上轎身花罩,左右各有獅首張口為轎槓孔,內各有一轎槓;轎槓孔下方左邊刻有麒麟及松樹,右邊為梧桐鳳;底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身右面,中間方形區域開光透雕前漢三傑,騎馬拿印武將為韓信、手中抱著書籍是蕭何、手拿令旗者為張良,後方飾以亭閣樹木;前後方花堵皆為博古圖;底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身背面,中間方形區域開光透雕獅子背駝香爐取思子望鄉之意,旁邊裝飾捲草;左右各有獅首張口為轎槓孔,轎槓孔下方左右皆為博古圖,刻有花瓶內插盛開花朵,花瓶上飾有雷紋;底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身左面,中間方形區域開光透雕花木蘭從軍,騎馬者為花木蘭,後方飾以亭閣樹木;前後方花堵皆為博古圖;底板分為三塊並刻以番花草圖案。 4腳座四個腳皆刻以螭虎,四邊壼門透雕以簡易的番花草及花飾。螭虎與壼門接合處多有裂開。 太師椅及轎內有木製太師椅一張,椅背彎曲左右前端刻有龍首,椅背中段有一寬板延伸到椅面,椅面正面有番花草透雕壼門,漆紅褪色。轎內左右兩側各立二隻方口形狀的立鐵,主要是讓轎槓穿過使用。 本神轎經李秉圭親見判斷,認定本轎為其父鹿港名匠李松林所做。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    臺東縣
    臺東市
    寶桑路333號
  • 數量
    1
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    府文資字第1110237312號
    2022-11-01 16:28:39.874
  • 級別名稱
    一般古物
  • 種類
    種類代碼
    G2


    種類名稱
    生活及儀禮器物


  • 年代
    西元1951年
  • 作者
    李松林
  • 材質
    檜木及赤皮
  • 尺寸
    長:95公分;寬:108.5公分;高:205公分
  • 保存環境
    半開放空間
  • 主管機關聯絡地址
    臺東市南京路25號
  • 主管機關單位
    文化處文化資產科
  • 主管機關聯絡電話
    089-350129
  • 主管機關名稱
    臺東縣政府
  • 所屬主管機關
    臺東縣政府
  • 評定基準
    具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色/有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者/能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色者/數量稀少者
  • 保管單位
    保管單位名稱
    臺東順天宮


  • 古物所在地
    所在地名稱
    臺東順天宮


    保存空間地址
    臺東市寶桑路333號


    保存空間屬性
    寺廟


    保存空間文資身分
    無文資身分


  • 法令依據
    <<古物分級指定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3、5款
  • 古物出處/出處或來源
    既存(繼承)
  • 出處或來源說明
    西元1951年臺東順天宮
  • 指定(登錄)理由
    一、轎子是身份地位崇高者交通工具,明清以後因商品經濟化、城市化與官方制度化的影響,乘轎行為大為流行。時至今日,民間仍存有神明出巡坐轎子之觀念,也與一般民眾尊重神明,也有一種將神明官僚化的投射意向。神明出巡、繞境或進香,也應比照官方典章制度,出巡乘轎,正如同古代帝王將相出巡車駕的鹵簿儀衛制度,而神明轎子也分成多人抬、八人抬、四人抬、與二人抬。按其功能,可分成文轎(有傳統建築屋頂者)、武轎(以木棍抬起椅凳的造形)、輦轎(如媽祖所乘之鳳輦)、四輪與手轎等。神轎大多是烏心石、樟木、檜木或櫸木,而尺寸按文公尺上的吉祥數字製作(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第1款)。 二、李松林(1907-1998),鹿港人,為其家族來臺之第18世,師從父親與伯父李世順,父親是從事家具業製作(即小木作),伯父李世順則是教以「刻花」技藝,李松林得天獨厚同時擁有了「小木作」及「鑿花」兩領域的技藝。當然,松林師肯下苦功、用心學習,才能扎實傳承家業。李松林於1985年獲頒教育部首屆薪傳獎,1989年獲得教育部評定為重要民族藝術藝師。李松林作品的風格多樣多變,在傳統的題材中表現專業雕刻功力,對於外來宗教的主題上表現創作的能耐,兼具小木作與鑿花之技藝。之後透過與李梅樹、顏水龍、楊三郎等現代藝術家結識,吸收西方美術知識及觀念(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第2款)。 三、順天宮神轎出現在臺東,是民國40年臺灣東、西部在藝術、交通發生交流的例證之一。另與「大轎所有寄附捐金各芳名」木牌搭配,在國人年均所得僅1412元的民國40年代,順天宮信眾能夠集資7,283元進行神轎的製作,顯見信眾的虔誠(古物分級指及廢止審查辧法第2條第3款)。 四、李松林製作的神轎數量稀少。李松林作品傳世雖然不少,如鹿港龍山寺後殿門扇的小木作與鑿花、鹿港黃慶源宅的金銀廳、鹿港玉琴軒北管票房房木雕彩牌、三峽清水祖師廟鑿花、鹿谷天主堂祭臺、耶穌十四苦路浮雕等,但李松林製作的神轎數量稀少,順天宮保有其一(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第5款)。
  • 代表圖像來源
    臺東縣政府文化處
  • 典藏或財產編號
    STG02543-P-109-wo23
  • 保存現狀
    主結構沒有問題,但轎身已有裂開蟲蛀及破損。
  • 地圖

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