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鹿港天后宮
鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。
基本資訊
- 關鍵詞
- 原始資料連結
- 資料來源
- 建檔單位
- 現況地址項次縣市鄉鎮市區地址1彰化縣鹿港鎮彰化縣鹿港鎮中山路430號
- 公告類別公告文號公告日期備註指定/登錄文授資局蹟字第10830129071號2019-12-02 00:00:00.0
- 級別名稱國定古蹟
- 種類種類代碼A2種類名稱寺廟
- 現狀現今建物保存維護良好，香火不斷。
- 外觀特徵鹿港天后宮的建築規模宏偉，廟宇為三進二院格局，分別為前殿（三川殿）、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局，兩旁為八卦門，正門的空間則往內延伸，形成一凹壽的格局，營造出三川殿空間的層次美感。 三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型，在臺灣的寺廟中，甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂，天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱，除了有橫、縱兩向斗栱外，另外增加斜栱出挑，形成有如網狀的格子，稱為「網目斗栱」，栱身為如意造型，又稱「如意斗栱」。 三川殿兩旁為龍、虎堵石雕，左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材，石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍，聚精會神的畫龍點睛，前方有一位童子趨前，雙手呈上墨硯，下方並雕有數隻鯉魚，有「魚躍龍門」之勢，象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事，石雕上方有一童子做打虎狀，與「楊香打虎」的故事相似。 正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品，雕刻的內容以三國演義的故事題材為主，石窗上共有四則故事，分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料，人物表情姿態栩栩如生。 三川殿龍邊的門神為太監，手捧香爐與牡丹花，虎邊的門神為宮女，手持燈與果，代表「香花燈果」之意。三川殿的門神，其面貌、姿態、服飾等筆法，充份展現郭新林的彩繪風格。 正殿為重簷歇山式的建築，殿宇面寬為三開間格局，前步口有一捲棚造型的木架構建築，做為拜殿的空間，兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊，廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
- 應重點維護之事項因殿內多有香火祭拜，建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用，並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。
- 使用情形全年開放民眾參觀、祭祀，其活動眾多。
- 所有權屬身分名稱建築所有人鹿OOOOOOOOO
- 主管機關聯絡地址台中市南區復興路三段362號
- 主管機關單位文化資產局
- 主管機關聯絡電話04-2217-7666
- 主管機關名稱文化部
- 所屬主管機關文化部
- 室內特徵三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師（王樹發）所設計的作品，泉州溪底匠師所做的藻井特色，是以斗栱層層出挑，齊集「頂心明鏡」（即上方的天花板）中間覆以天花板。 藻井分為兩層，底層八角形的每一邊出二栱，每栱升四斗，以二十四組斗栱組砌而成，呈八卦形往內齊集，此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒，八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。 三川殿後步口明間處的通樑，分別有獅座及象座的斗座雕刻，上方並有「人生四暢」的木雕作品，「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情，分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓，每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓，以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」，碑文述說清嘉慶20年（西元1815年）的重修始末，是天后宮重要的文獻史料。 正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」，此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型，稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像，為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟，斗栱出簷、吊筒垂珠，神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾，前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上，整座神龕更顯得莊嚴肅穆。 神龕上方有清國雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。 民國48年（西元1959年）為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿，後殿擴建成五開間的格局，二樓露臺增建成八角型，使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝，兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
- 評定基準具歷史、文化、藝術價值/各時代表現地方營造技術流派特色者/具稀少性，不易再現者
- 定著土地範圍(公告地號)項次縣市鄉鎮市區大小段地號1彰化縣鹿港鎮順興段612彰化縣鹿港鎮順興段683彰化縣鹿港鎮順興段794彰化縣鹿港鎮順興段975彰化縣鹿港鎮順興段98
- 緯度24.059493222692957
- 經度120.43185912167684
- 法令依據<<古蹟指定及廢止審查辦法>>第2條
- 指定（登錄）理由(一)具重要性： 1.具高度歷史、藝術或科學價值：鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。對於鹿港的經濟發展與社會發展歷史有很重要的影響。歷年來的修建過程均由鹿港八郊富紳或地方耆老策劃，禮聘當代唐山或地方名匠精心製作，極具人文風采與藝術價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者：現今鹿港天后宮主體建築物分別出自於各時代不同營造流派，如溪底派大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結;雕刻師傅李煥美、鹿港師傅施金福、黃媽城、李松林;石雕來自惠安匠師蔣馨家族;油漆彩繪出於鹿港名畫師郭新林、柯煥章之手，皆為當代一時之選的名匠。鹿港天后宮從清領初期建成歷經不同時期的修建，集成各時代諸多匠師流派的作品，是臺灣相當具代表性的媽祖廟，為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶，鹿港天后宮的建築藝術的表現，見證了臺灣匠師技藝的發展歷程。 3.具稀少性，不易再現：除建築及裝飾性構件文化價值外，廟內存有湄洲祖廟贈與的「大靈符」、聖母「寶璽」，明朝製的「進香爐」、大正7年（1918）及樟木製作的胡人負重燭台（清）、日治大正11年（1922）雕製的精緻的「鳳輦」、昭和14年（1939）的青斗石石薰爐等宗教文物，完整保存媽祖信仰文化與珍貴的文化資產，具稀少性，不易再現。 (二)保存完整性：鹿港天后宮在同治年間就已經是三殿式的格局，包括三川殿（含戲臺）、正殿（媽祖殿）、後殿（凌霄寶殿）及禪房、護室等主要建築，昭和2年（1927）的拓寬改建為正面五開間、進深三殿、具有左右過廊及左右護室的規模。三川殿與正殿間以左右過廊相連，共同圍出中庭，主殿與後殿及護室界定出後埕空間，兩側護室再以過水廊與主殿相接，呈現完整的廟宇格局。 (三)時代或類型之典範：鹿港天后宮目前主體為昭和年間完成的建築，完整記錄當時各種匠師營造的技術。昭和8年（1933）重修天后宮三川殿時，由承襲泉州溪底大木匠師王益順的侄子王樹發執篙。三川殿以凹壽的格局營造出三川殿空間的層次美感。前步口屋簷下方牌樓面斗栱，除了有縱橫兩向外，並增加斜栱出挑，形成「網目斗栱」，栱身以「如意斗栱」造型，完整顯現溪底派精美的大木結構技巧，成為台灣閩南式廟宇建築之典範。
- 地圖
引用資訊
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