跳到主要內容區塊
:::

烈嶼東林佛祖廟

烈嶼東林佛祖廟
禁止下載數位物件授權: 僅限公開瀏覽

烈嶼佛祖廟,前身為民國20年代(1930s)所建之東林水尾宮。據林志斌田野訪談稿(未出版)記錄,村民林琴(林第東)在東崗海域礁石縫發現一尊神像,高約三尺,法相莊嚴,但外觀、鳳冠及「襖」佛衣外觀均破損,遂背回家中供奉。數日後,神明附身其孫女林氏娥,自稱為「南海佛祖」,村民感其神跡,於西路溪支流(經東林村落向南入海)旁建一座小型簡樸水尾宮祀奉。然舊時當地是否有一舊水尾宮,已不可考。 民國38年(1949)國共對峙,國軍拆廟以建構防禦工事,民國56年(1967)村民倡議重建廟宇,後於民國57年(1968)動工,同年竣工,神桌彩繪落款「民國五十七年菊月穀旦」可證(菊月為九月)。完工後的佛祖廟更名為玄女廟,建築格局為單進加拜亭,處處可見烈嶼知名壁畫創作繪師林天助之壁畫與題字。民國86年(1997),正名為佛祖廟。 近年因佛祖廟作敬(作醮)空間不足,村人規劃於原地建一新廟。然原佛祖廟內留有林天助墨繪連環式壁畫,為免拆除,廟方將建築物捐贈予縣府,並在村民倡議下決定移地保存。民國106年(2017)11月18日進行了金門首宗廟宇遷移工程,當日匯集大批關心佛祖廟之縣民,共同參與百人移廟活動,將佛祖廟遷移至鄰近公有土地,保留了珍貴壁畫作品。 連環式壁畫閱讀順序由龍邊最靠近子午窗之「潼關城白起偷營」開始,每一層九格,採S形線性敘事,逐層上升。目前仍完整保留天助師灰壁墨繪連環畫式壁畫之寺廟,在烈嶼僅存佛祖廟(民國57年繪製)與保障宮(民國58年繪製)二處,大金門則僅存塘頭金蓮寺一處。縣定古蹟官澳龍鳳宮亦存有連環壁畫,然民國101年(2012)修復後僅部分保留原貌,其餘皆以仿作呈現。

下載
政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0) 政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0)
 複製授權引用資訊
描述文字授權: OGDL

基本資訊

原始資料連結原始資料連結
資料來源機關國家文化資產網
主題分類藝術與人文,民俗與宗教
建檔單位文化部文化資產局
現況地址
項次
縣市
鄉鎮市區
地址
1
金門縣
烈嶼鄉
公園測段1160地號
公告
類別
公告文號
公告日期
備註
指定/登錄
府文資字第1080072087號
2019-08-22 15:57:35.242
種類
種類代碼
A2


種類名稱
寺廟


現狀
1、 正殿壁體及外牆有多處裂隙。 2、 屋瓦間有植生生長。
外觀特徵
單開間格局,正殿前帶拜亭,硬山擱檁,屋頂前後相接,採燕尾脊與八字規山牆的組合,屋脊連成和緩曲線,是金門小廟的普遍形式。
應重點維護之事項
屋面及壁體多處裂隙,建議定期清理環境,以免造成更嚴重破壞。
使用情形
1. 建議清理屋頂植生,以免影響屋瓦結構。 2. 應定期紀錄牆體裂隙狀況,若有大幅度變化,應立即通知管理單位。
所有權屬
身分
名稱
土地所有人
中華民國
建築所有人
金門縣政府
主管機關聯絡地址
金門縣金城鎮環島北路一段66號
主管機關單位
文化資產科
主管機關聯絡電話
082-325643#812
主管機關名稱
金門縣文化局
所屬主管機關
金門縣政府
室內特徵
室內壁畫精湛,拜廳八字規內之山牆處,為四位水墨仙人畫像;榻受牆之左右子午窗,繪有《封神演義》中被封在西方鎮守山門的哼哈二將水墨圖;榻受橫樑上之樑枋畫,為八仙祝壽;對看堵為龍虎圖;正廳神龕兩側為彩繪侍女圖;正廳龍虎內璧「女兒牆」的墨繪連環式壁畫主題,以先秦縱橫家孫臏鬥龐涓為藍本。 內牆壁畫固著之灰壁材料,採白灰、紅土、蚵殼灰、紙巾粗纖維混合後,以榔頭反覆搥打增加黏度,再均勻塗抹牆面上,乾燥後的牆面呈現灰白色,故又稱為「紙巾壁」。
是否收費
是否開放
評定基準
表現地域風貌或民間藝術特色者/合於歷史建築登錄基準之建造物與附屬設施物,如屬與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關者,得登錄為紀念建築
定著土地範圍(公告地號)
項次
縣市
鄉鎮市區
大小段
地號
1
金門縣
烈嶼鄉
公園測段
1160
緯度
24.42628
經度
118.25047
法令依據
<<歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法>>第2條第1項第1款、第2項
開放時間
全天
歷史沿革資料來源
1. 紀念建築清冊 2. 曾逸仁主持,2022,《110年度金門縣文資防護專業服務中心成果報告書》,國立金門大學,金門縣文化局委託
指定(登錄)理由
1.烈嶼東林佛祖廟始建相傳於1930年代(民國20年代),於1968年(民國57年)整建。正殿兩側「女兒圖」,主題以民間歷史故事孫臏鬥龐涓為藍本,為在地素人壁畫創作者林天助匠師現今存留最早之灰壁墨繪連環壁畫作品,充分展現了烈嶼民間藝術特色,並反映了地方姻親與鄉里社群之間的信仰與組織關係。 2.林天助採用傳統繪畫常見之「戒尺」輔助定位,以毛筆或高粱桿在以白灰、紅土、蚵殼灰、紙巾類粗纖維混合的灰壁(俗稱「紙巾壁」)繪出方格週邊墨線,長寬約四十公分;待構思方格內章回人物構圖布局之後,直接以墨笔白描勾勒,再施暈染墨色,並在留白處題字說明故事情節。因灰壁極具吸水性,牆面孔隙較大,墨汁易於渲染,形成水墨畫效果,雖屬於乾壁畫技法,但繪畫時必須一氣呵成,不容塗改,人物刻劃畫功與灰壁繪製技術須兩相兼顧。 3.因時代趨勢及民眾觀念改變,金門各地廟宇持續翻修,早期灰壁壁畫作品多遭抹除重繪,或改以瓷磚取代。目前仍完整保留天助師經典墨繪連環式灰壁壁畫之烈嶼寺廟,僅存佛祖廟(1968年繪製)、保障宮(1969年繪製)二處,在戰地前線時代背景之下,成為烈嶼特定時期在地壁畫藝術特色與技法之見證,具稀少性,已不易再現。

關鍵詞

本網站使用Cookies收集資料用於量化統計與分析,以進行服務品質之改善。請點選"接受",若未做任何選擇,或將本視窗關閉,本站預設選擇拒絕。進一步Cookies資料之處理,請參閱本站之隱私權宣告