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排灣族祖靈信仰

土坂村位於臺東縣達仁鄉,當地的排灣族人由於經歷多次的遷徙,目前村子內共有三家頭目,分別是包家(Patjaljinuk)、陳家(Radan)與古家(Saljingusan)。包家頭目為第一個於1930年代遷徙到土坂村現址的家族,當時的頭目為包春琴,她於1935年(時年14歲)便以長嗣的身份繼任頭目,直到她於2001年過世為止,在她擔任頭目的這一段期間始終致力於排灣文化的延續。伴隨著頭目家屋的祖靈柱在傳統排灣族的祭儀、社會組織與文化保存上扮演了極為重要的角色。 包家頭目現有的祖靈屋位於頭目家屋的右後方,為一棟水泥建築,一進門可以見到一根高大的祖靈柱。祖靈柱兩邊掛有各種與祭儀有關的物件,例如各種獸角、竹筒、陶壺、占卜用葫蘆與五年祭的刺球等。現任頭目包秀美之女包惠玲口述,這件祖靈柱製作的時間雖然已不可考,但根據前任頭目包春琴的說法,這件祖靈柱的存在可追溯到荷蘭時期(17世紀中葉),它一路伴隨著頭目家的遷徙從舊部落到現址,代代相傳,是祖靈屋中舉行祭儀的獻祭對象,亦即是人與神進行溝通重要的仲介。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    臺東縣
    達仁鄉
     
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    府文資字第1050052747號
    2016-03-18 00:00:00.0
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F5


    種類名稱
    儀式、祭典、節慶


  • 儀式過程及重要特徵
    本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成,以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿,細腰,雙手向兩側上舉,雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型,頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連,露齒,眼睛鑲嵌白色貝殼,眼珠為無患子的果實。身體上從右肩向左斜鑲嵌九顆圓形貝板,象徵人像的肩飾。相較於身體的淺浮雕,頭部的雕刻非常立體,比例也相當突出,極具藝術代表性,是這件祖靈柱相當特殊之處。雕像的頭部環繞一條雙頭蛇,上方為一條百步蛇。包惠玲說,這些百步蛇的圖紋彰顯了祖先做為頭目的崇高地位。
  • 所屬族群
    類別名稱
    原住民


  • 主管機關聯絡地址
    臺東市南京路25號
  • 主管機關單位
     文化處文化資產科
  • 主管機關聯絡電話
     089-350129
  • 主管機關名稱
     臺東縣政府
  • 所屬主管機關
    臺東縣政府
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/文化性:具有特殊生活文化價值者/典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
  • 法令依據
    文化資產保存法第 59 條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第 4 條暨第 6 條及 105 年 3 月 8 日臺東縣文化 資產審議委員會議決議辦理。
  • 保存者/保存團體
    包秀美頭目(108.05歿)
  • 指定(登錄)理由
    排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心,無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等,都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子,也是整個排灣族地區,除屏東縣古樓村外,唯一舉行 五年祭的村落。在排灣族社會中,「五年祭」是族人關於祖靈 崇拜與祭祀活動中最為重要的一個祭儀,而五年祭所有祭儀的 舉行,必須在祖靈柱前透過獻祭祖靈始展開;本件祖靈柱為土 板村包頭目家族保存,時代久遠,保存良好,不但是排灣族的 信仰觀念、社會組織、親族制度與文化觀念的具體表徵,更承 載土坂村之歷史文化脈絡,在藝術表現上同時兼具代表性與獨 特性,數量稀少且罕見,是臺灣相當珍貴且獨特的祖靈信仰。 符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第 2 條第 1 項第 2 款之規定。
  • 代表圖像來源
    臺東縣政府文化處文化資產科
  • 地圖

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