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安平迎媽祖上香山

此項民俗始於清領,於清末便十分盛大,但因進入日治時期而中斷,僅有零星紀錄,戰後1947年(民國三十六年)由角頭海頭社重新發起,幾次的累積後,再加上1966年(民國五十五年)安平天后宮重建,迎媽祖祭典逐漸穩地,並趨於擴大,成為今日我們所見之安平迎媽祖上香山。因為迎媽祖活動之盛,而有「安平迎媽祖,無奇(旗)不有」、「安平迓媽祖百百旗」、「安平迎媽祖,百百旗有了了」、「安平迓媽祖,臺南伏(覆)地(白)虎」、「香山米粉食袂瀉」等不一樣的俗諺出現,可見此項民俗與安平人對於迎媽祖民俗之重視。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    臺南市
    安平區
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    府文資處字第1040644784B號
    2015-07-08 14:49:32.0
    變更/修正
    府文資處字第1071237560B號
    2018-11-12 00:00:00.0
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F99


    種類名稱
    其他


    其他說明
    信仰


  • 儀式過程及重要特徵
    待迎媽祖上香山之日前,一連三日會先請安平區城隍廟七爺八爺先進行「八班夜巡」。迎媽祖上香山,第一項便是「上香山謁祖」,上香山是安平迎媽祖的重點之一,有很明確的三項標的物,分別是「香堀」、「布兵旗」與「御賜鳳釵」。迎媽祖首日上午,媽祖神輿先到香山進行遙祭,此行稱為「上香山」。廟方會事先於上香山前2日到三鯤鯓海灘上挖一土堀,稱「香堀」,來做為燒香焚金之處,方位朝向正西北方,以面對湄洲祖廟,上香山儀式進行前,廟方會在香堀旁上香,並將香插在香堀四週,接著化掉金紙。廟方在朝向湄洲祖廟設壇,以供媽祖神輿停駕。香堀是媽祖回湄洲謁祖的重要象徵。而「香山」一詞推測是因插滿香而來。儀式進行過程中,會先於壇前海岸邊插下書有「開臺天上聖母湄洲進香回鑾全臺平安」之旗幟,稱為「布兵旗」。十分特殊的是布兵旗必需由三代同存、福德聲望崇高之老者所掌,稱「掌旗官」,除了上香山謁祖使用外,遶境時也須以布兵旗為前導。 媽祖神輿停駕於棚架後,由德高望重之女性依古禮取下媽祖頭上「御賜金鳳釵」,法爺團便隨即進行相關法事,恭送媽祖返回湄洲祖庭。法爺團咒語誦唸(聖母經)完畢,神祇會陸續降乩,此時掌旗老者會來拔起步兵旗,象徵媽祖從湄洲進香回鑾,此時再由德高望重女性替媽祖頭插上金鳳釵,信眾禮拜媽祖,燃放3發起馬炮後,現場神轎依序繞香堀3圈後,即展開遶境活動。
  • 所屬族群
    類別名稱
    漢民族


  • 主管機關聯絡地址
    臺南市中西區中正路5巷1號3樓
  • 主管機關單位
    臺南市文化資產管理處
  • 主管機關聯絡電話
    06-2213569
  • 主管機關名稱
    臺南市政府
  • 所屬主管機關
    臺南市政府
  • 主辦單位-地址
    臺南市安平區國勝路33號
  • 主辦單位-聯絡人
    張OO
  • 主辦單位-聯絡電話
    06-2238695
  • 主辦單位-名稱
    安平開臺天后宮管理委員會
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/文化性:具有特殊生活文化價值者
  • 法令依據
    符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項第2款第1、2、4目規定。
  • 保存者/保存團體
    開台天后宮
  • 指定(登錄)理由
    (1)傳統性:始於清領時期,歷史已久,係安平重要信仰活動;安平10角頭社全員參與,與安平當地居民生活密不可分。 (2)地方性:遙祭湄洲祖廟(上香山)之儀式為其他媽祖廟少見,具在地特色。香山設於三鯤鯓海邊,主要儀式為「法爺團」唸咒、誦經,恭送媽祖回湄洲祖廟省親進香,並於科儀完畢後,於海邊布兵旗處跪迎媽祖回駕。 (3)文化性:迎媽祖前3天之城隍廟「八班夜巡」、三鯤鯓海邊之「香山」祭典地、迎媽祖之頭旗「布兵旗」、插於媽祖頭上之「御賜鳳釵」及香窟(海灘所挖掘,作為燒金燒香之地)皆具文化性。
  • 代表圖像來源
    臺南市文化資產管理處
  • 地圖

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