結網在文獻稱之為「藻井」，又可稱為「天井」、「方井」、「圜」，為中國傳統建築的天花板結構及頂部裝飾手法，而臺灣的師傅們習慣稱為「蜘蛛結網」。通常選在天花板最顯眼的位置，由四周不斷向中心懸挑內縮的多層斗栱組成，交織成網狀的傘蓋形頂棚，深邃如井，所以稱為「藻井」。而中心處為八角形或圓形，稱為「頂心明鏡」常有龍形的彩繪，故也稱「龍井」。 而臺灣保存年代最早的結網，為鹿港龍山寺三川殿，戲台上方之結網。鹿港龍山寺八卦結網取「八卦」鎮邪及平安之意，結網猶如穹頂，在曲演時具有共鳴聚音效果。 日治時期，較具代表性的廟宇結網作品，出自於陳應彬及王益順兩位大木司阜，分別為漳州派及泉州派的大木司阜代表，其施作技法和作品風格深具代表性，也影響許多臺灣廟宇建築。 陳應彬（1864年—1944年）為臺灣大木司阜，為漳州派匠師代表。陳應彬受邀參與北港朝天宮改建，朝天宮三川殿龍虎門各設有一座矩形八角結網，通稱「長枝八角形蜘蛛結網」。陳應彬作品遍及全臺，主要以媽祖廟為居多，作品包括澳底仁和宮、板橋接雲寺、溪北六興宮、羅東奠安宮，長子陳己同於執篙汐止拱北殿後殿五座結網，重現父親結網技藝。 王益順（1861年—1931年）出身自福建省泉州府惠安溪底村，地自明代開始便出過許多優秀木匠，而王益順則出身自當地王姓木匠家族，18歲時就能獨當一面。1919年（大正八年）率領姪兒王樹發及十多名溪底司阜來臺參與臺北艋舺龍山寺改建，三川殿為正八角形結網，底座以八個木雕獅座將結網抬起，內部採八層斗栱層疊交錯組成，有如蜘蛛結網。在臺十餘年建廟生涯，所率領來臺的溪底司阜，作品遍及全臺，作品包括鹿港天后宮、彰化南瑤宮、臺南南鯤鯓代天府、新竹都城隍廟、臺北孔廟，其在臺灣的作品雖不算多，但對於臺灣廟宇建築卻有深遠的影響，為泉州派代表匠師。