在清治康熙年間，中國福建移民大量進入彰化平原開墾，福建漳州蕭姓族人相繼於大武郡溪流河域開墾，大武郡溪的東邊稱為武東保（原舊社地區，今社頭鄉一帶），西邊為武西保（原小紅毛社、大紅毛社，今永靖、埔心一帶），乾隆20年（西元1755年）以前，此地逐漸形成武東、武西保八個庄頭七十二聚落。 乾隆20年（西元1755年），枋橋頭創建「天后宮」，後來在嘉慶3年（西元1798年）改建，道光29年（西元1849年）原地重建，清末年間改廟名為「天門宮」，而如今的「枋橋頭天門宮」為民國52年（西元1963年）時建廟完成。枋橋頭七十二庄是一個超越族群、聚落、地域的聯庄組織，漳州人以天門宮為代表，福佬客以永安宮為代表，透過對媽祖的祭祀，將不同祖籍的人群組織起來。武東、武西保八庄頭七十二庄範圍為今日社頭、永靖、埔心一帶，八個庄同供俸不同名稱的媽祖，其中在社頭靠近八卦山脈供奉武東保大二媽，武東湄洲媽，瑚璉角湄洲媽埔心一帶為武西大二媽，永靖陳厝厝、湳港一帶為武西二媽，埔心太平村一帶為太平角聖三媽，同安同仁四芳湳墘聖三媽、崙仔腳大媽等。 相傳清代枋橋頭「天后宮」，每12年（連續3年）乘坐帆船，前往中國湄洲祖廟天后宮謁祖進香，當時皆於農曆3月初出發，3月23前回鑾，進而慶祝媽祖聖誕，但因海陸交通不便，意外頻生，湄洲天后宮建議枋橋頭天后宮改往「鹿港天后宮」進香，鹿港天后宮也將一尊湄洲媽分靈至枋橋頭，光緒16年（西元1890年），更改廟名為「枋橋頭天門宮」，並約定往後每隔12年前往鹿港天后宮謁祖進香。當代「三月去四月回」（刈香兩個月）最早的紀錄應為日治時期《臺灣日日新報》記載，在民國79年（西元1990年）也為了更好紀錄與排定進香事宜，謁祖進香週期改為民國年尾數0、1、2時連續三年進香，直至如今。