清領時期漢人先民從唐山渡海來臺，濱海的福興、埔鹽兩鄉因位處風頭水尾，在拓荒的艱辛歲月，水利設施不善，到春耕時期，各庄農民常為了爭奪灌溉水源，發生械鬥事件。在鹿港郊區的北方、東方、南方有三個聯庄的組織，分別為頂十二庄（今海埔厝、洋仔厝等村莊）、中十二庄（即許厝埔一帶）及廈十二庄（今埔鹽、福興鄉一帶）。早年，此三個聯庄組織均至鹿港天后宮恭請媽祖，迎接媽祖到村莊內遶境祈福，目前「廈十二庄」每年仍至天后宮迎媽祖。 道光11年（西元1831年），「廈十二庄」久旱不雨，地方父母官擔心再度爆發衝突，乃召集各部落族長協商，同安庄族長陳慶安提議到鹿港天后宮迎媽祖神像，回來駐駕設壇祈雨，後來果真傾盆大雨，旱象得以紓解，從此十二庄按每年媽祖誕辰日前，聯合動員信眾、陣頭到天后宮迎請媽祖，進行兩天一夜的遶境，接受村民恭宴、膜拜。 「廈十二庄」原先所恭請的媽祖，稱為「古大媽」、「大聖媽」，地方人士又因祈雨而稱此尊媽祖為「好收媽」；然因民國86年（西元1997年）時，同安寮12庄認為「古大媽」並非原先所請的「大聖媽」，而在與鹿港天后宮的協調下，以擲筊方式決定往後將固定請哪一尊媽祖回12庄遶境，最後決定以連續6次聖筊的「進香媽」為往後所請之媽祖神尊至今。於民國56年（西元1967年）起，同安寮12庄也請「鹿港新祖宮」媽祖一同回12庄遶境，早期並無固定所請之媽祖神尊，直至民國73年（西元1984年）因應同安寮12庄請求，才特別雕刻一尊媽祖供同安寮請回，因此這尊媽祖又被稱為「同安媽」。「廈十二庄」分別為同安村、盧厝、新興村、大有村、西湖村、番同埔、牛埔厝、崙雅腳、浮景村、番社村、社尾村、西勢庄等十二個聚落，由於居民多為同安人，故又稱「同安寮十二庄」。為感念陳慶安的恩德，因此十二庄請媽祖大總理採世襲制度。