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排灣族古樓社maljeveq(迎祖靈)及pusau(送祖靈)祭典

1.舉辦日期與週期 「排灣族古樓社maljeveq(迎祖靈)及pusau(送祖靈)祭典」中的maljeveq祭儀舉辦於9月或10月舉行,5年1科 ;pusau祭儀則舉辦於maljeveq祭儀後隔一年,同樣5年1科。 2.起源 傳說「排灣族古樓社maljeveq(迎祖靈)及pusau(送祖靈)」祭典的淵源,可追溯於早先的「三年祭」,性質同樣為世人、祖靈和創世神相約祭拜的祭典,時間為三年一次。每次祭祀前十天都透過巫師占卜與祖靈相約於何日何時相會,當日以燒小米梗的煙為信號,以迎祖靈降世賜福 。 3.相關傳說 關於「排灣族古樓社maljeveq(迎祖靈)及pusau(送祖靈)祭典」的起源,可以追述到Tiljuvekan家族祖神Ljemedj。據說祂是一位可以在神居住的靈界與人世間遊走的神人,祂將靈界才有的小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間,人間才有這些農作物。後人為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族的祖神,以及感念祂將農作物從靈界帶回人間,並求人世的永世福祉,因而舉辦此祭典。 此祭典原先為三年一祭,直到某一屆,發生了頭目兄弟於祭祀準備期間,因爭執刺球竿的長短而怒目相向,雙方在刺球場各取刺球竿的尖端處互刺身亡的事件,刺球場至此變成禁地。此祭祀活動因而停辦五次(十五年)。於此停辦期間,古樓部落一直天災人禍不斷,民不聊生,經巫師占卜詢問祖靈,為何發生天災人禍,祖靈示意災厄仍源起於「祭祀停辦,未獲祖靈祝福所致」。族人獲祖靈訊息後,隨即商討恢復祭祀活動,將兄弟互刺的刺球場廢掉,另闢新刺球場,並經由巫師占卜得到祖靈Ljemedi示意於五年之後,以燃燒小米梗的「煙」為信號來迎接祂回到世上,藉藤繩製作的球賜予祝福。至此,三年一祭遂更改為五年一祭,是為流傳至今的「maljeveq」祭儀 。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    屏東縣
    古樓村
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    屏府文保字第10730391800號
    2018-09-28 00:00:00.0
    增列
    指定/登錄
    屏府文推字第1010114906號
    2012-04-26 10:49:31.0
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F5


    種類名稱
    儀式、祭典、節慶


  • 儀式過程及重要特徵
    1.儀式過程1或第一天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) maljeveq祭儀可分為前祭、正祭和後祭3個階段,前後約15天。前祭開始前的2至6個月為事前準備時間。在事前準備期間,部落會先在頭目家舉辦預告祭,向祖靈奉告將要舉行五年祭 。預告祭後,族人會砍伐收集竹子,以製作新的刺球架和祭桿(刺球用的竹桿)。祭桿會分成頭目、貴族、平民、祭場守護神與祭司5種,其中頭目的祭桿繪有百步蛇紋飾並綁5根刺環作為裝飾;貴族的祭桿為素面但綁上1至2根刺環;其它則素面無裝飾,並且依上述等級降低祭桿長度 。 2.儀式過程2或第二天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) maljeveq前祭開始後,頭目與部落內的巫師及女巫們需要一起到部落內外的各守護神壇進行遮蔽儀式,以防惡靈隨祖靈降臨到部落內。青年們則開始用木頭與竹子架設刺球場,並排定各家族代表的位置練習刺球。此外,女巫須向獵區的神壇祭儀舉行各種驅邪儀式,並進行選出擲刺球的祭司與助手的儀式,最後再向頭目與各家族長老行祝聖儀式。 3.儀式過程3或第三天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) maljeveq正祭當天會在祖靈屋前舉行迎靈儀式,巫師和女巫會在祖靈屋內祭祀,青年勇士則在屋外圍繞以小米梗點燃的火跳勇士舞,並依循煙霧依序向Ljemedj報告今年的狩獵成果。最後由祭司帶領,告知神靈maljeveq祭開始。接著由女巫祝聖祭桿並為各家族代表進行增強儀式,確保各家族代表有足夠神力完成刺球。刺球儀式由各家族的青年勇士作為代表參加,嚴禁女性進入。刺球會由男性祭司投球,並依序拋出16顆球,每顆刺球代表不同的象徵意義。其中第1顆球是獻給邪神的「邪球」(pinuqadisan),祭司會刻意投歪,避免人刺中;第2顆球稱為「pinutjinalan」,代表祖靈的榮耀;第3至6顆球稱為「pinupalisiyanan」,代表健康、財富、獵物、榖糧豐收;7至16顆球稱為「sinupa」,依序代表好運、福氣、幸福、平安、財富等。第1場刺球結束後,接下來3天祭司會在祖靈屋祭神,其他人則回家祭祀自己家族的祖靈。 刺球結束後的第3天下午,部落的人會再次到祖靈屋進行送惡靈的儀式。各家會用1枝帶葉的竹枝將家中的惡靈請出來,並在祭司帶領下帶著祭品將惡靈送出部落,然後繞路回來,隔天再進行送善靈的儀式。然後再進行第2次的刺球儀式。這次的刺球儀式與第1次大致相同,不同處只有最後1顆刺球代表的是這次maljeveq的整個運勢,當天晚上所有部落的族人會至刺中最後1球的人的家中慶祝,確認此球帶來的運勢是福是禍。祭桿會在刺球結束後立即砍斷成節帶回家,祭場也會在當天拆除,正祭就此結束 。 4.儀式過程4或第四天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) maljeveq後祭在正祭結束後隔天開始,祭司與參與刺球的勇士會到各祭壇進行解除遮蔽儀式,並至祖靈屋將祭場守護神祭桿刺到的刺球獻給太陽慶祝。然後所有參與刺球的勇士要去打獵測試運氣,打獵有收穫者須將護身符交還給女巫 。 5.儀式過程5或第五天(如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色) maljeveq(迎祖靈)舉辦後隔一年,需進行pusau(送祖靈)儀式,因為顧慮可能還有一些祖靈可能還滯留在部落裡,所以這一年間祭司及頭目每天在家裡仍要準備食物祭拜祖靈。若有殺豬等儀式在進行時,要把小米糕或祭品放到竹筒盒裡。pusau(送祖靈)在本祭開始前5天,由祭師詢問祖靈是否同意於5天後舉行本祭。本祭第1天會燃燒小米梗召請祖靈歸來;第2至4天和maljeveq時一樣,族人們會在各自的家中祭祀祖靈;第4天下午舉行送惡靈儀式;第5天舉行送善靈儀式。等到pusau結束,整個maljeveq才算結束 。
  • 所屬族群
    類別名稱
    原住民


  • 主管機關聯絡地址
    屏東縣屏東市菸廠路1號
  • 主管機關單位
    屏東縣文化資產保護所
  • 主管機關聯絡電話
    08-7227001#20
  • 主管機關名稱
    屏東縣政府
  • 所屬主管機關
    屏東縣政府
  • 主辦單位-聯絡人
    羅鳳萍
  • 主辦單位-聯絡電話
    08-7850346
  • 主辦單位-名稱
    屏東縣吉羅夫敢文教協會
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者/典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
  • 法令依據
    文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2、4、6條。
  • 保存者/保存團體
    屏東縣部落文化教育學會、屏東縣吉羅夫敢文教協會
  • 指定(登錄)理由
    1.maljeveq(迎祖靈)及pusau(送祖靈)祭典是排灣族對祖靈追思、謝恩的祭祀,對象是祖靈和創世神,儀式上相當莊嚴、隆重,有慎終追遠之意。 2.祭典儀式保存良好,排灣族最具代表性之祭典。 3.獨具排灣族系特色的信仰祭儀。 4.深具傳統性、地方性、歷史性、文化傳承之意義。
  • 代表圖像來源
    趙守彥
  • 地圖

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