員林張氏追遠堂位於彰化縣員林鎮大明里大饒路845巷6號，該地區自清代以來舊稱「火燒莊」。員林在彰化發展甚早，雍正8年（西元1730年）已有「員林仔庄」漢人聚落，乾隆12年（西元1747年）出現「員林子街」，逐步發展為交通、防汛要地；而漢人在火燒庄的拓墾，與墾首施世榜興築八堡圳，在彰化平原引水灌溉的開發史密不可分；來自中國廣東省潮州市饒平縣客家族群在彰化平原的移居與聚集，形成員林、永靖、埔心、社頭一帶，客家族群聚居，與清代中葉的分類械鬥歷史息相相關，彰化平原的客家族群多半已經福佬化，饒平張氏是員林地區「福佬客」的主要代表。 員林在乾隆初年已成為街市，員林於雍正年間隸彰化燕霧堡，道光年間，現今所稱的員林地區應涵蓋燕霧上、下堡，與大武郡東、西堡的部分。火燒庄屬於武東堡的範圍。員林火燒莊包含現今員林鎮大饒里、大明里，多半是潮州饒平客家人。大饒里居民以饒平張姓客家人為主，其房派屬坑邊大房，設有張氏家廟有義堂；大明里的居民則有饒平張氏、劉氏，其中張氏房派為葵坑派，分佈在員林火燒庄、社頭新厝眉土、永靖永興和詹厝厝等地，設有張氏家廟追遠堂。 清代時期臺灣漢人社會具有強烈的祖籍分類意識，因不同祖籍而有歧見所引發之械鬥事件頻繁，同一祖籍的移民往往有集中分佈的趨向，彰化平原尤其顯著。張姓自清代移居員林地區後，亦是同籍聚集，在當地所佔人口比例相當高，目前是員林市第一大姓，主要分佈於大饒、大明、溝皂、中央、崙雅、振興、林厝、惠來等里；張姓在鄰鄉鎮之埔心鄉為第二大姓，永靖鄉和社頭鄉均為第四大姓，絕對多數祖籍為中國廣東省饒平縣。 饒平張姓於清代初期即陸續移居員林地區，分佈於員林南部和埔心東部等村落，主要可分坑邊、葵坑和馬崗三個房派，而葵坑房派則與本案之張氏追遠堂係屬同源。大約康熙末年，葵坑派張姓第九世的張本源渡海來臺，居住在員林火燒庄，以農耕為業。張本源派下傳至十四世，其後該派成立「敦德公管理委員會」，並於明治41年（西元1908年），在火燒庄創建追遠堂祠堂，取慎終追遠，敬天法祖之義，祭祀第三世張敦德派下，族人公舉派下張有火與張有生為管理人。 後因家族成員日漸龐大，在年度春冬家祭時，創建之追遠堂祠堂空間因不敷使用，管理人於是於昭和11年（西元1936年）籌辦第二次新建「張氏家廟」。新建家廟後，張氏家族成員委請鹿港詩人施梅樵寫其誌，並就其內文碑刻嵌於明間虎爿牆體，以表敬意。本案於民國101年（西元2012年）經彰化縣政府登錄為歷史建築。