歷年活動活動名稱
2019花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭
舉行時間-迄
2019-07-25
舉行時間-起
2019-07-20
簡介
阿美族的豐年祭此一名稱,各時代、各區域皆有不同稱號,向是北部阿美族群稱malaikit,東海岸中部阿美族群則普遍稱ilisin。而因時代的更替,受到外來宗教影響、稻作的引進、外來文化的影響,改變了原本阿美族的社會生活模式,部落祭師的式微、不再是以農業為主、不再是以部落為中心等現象,同樣的對於豐年祭產生巨大的改變。向是豐年祭的舉行時間以及日程方面,在農業時代的日治時期之前皆是於農作收完後的當月月圓之時進行,舉行日期最長有到半月之久,日後受政府部門的管制及規定等政策,今日豐年祭舉行日期,皆是於7月至8月之間舉行,而依各部落長老們開會後決定祭儀時間,舉行天數也依部落的情況決定,為其一至七天不等;此外為配合各地區縣市鄉鎮長也可以參加豐年祭,此在日程安排上從南至北的宴客日期剛好一路往北展開;而為了吸引眾多的觀光人潮,縣市政府也有舉辦僅止一天的聯合豐年祭,多是以聯合的歡樂晚會形式舉行,傳統型的豐年祭僅只剩東海岸區的幾個阿美族部落還維持。而因為不再以農作為主生活、不再是多神信仰的宗教觀念,因此豐年祭中關於儀式的部分也日漸消失,變成較為慶典式的方式舉行。歷史上各時代的統治者,或多或少的限制了傳統阿美族的豐年祭舉行,而教育上忽略了多元教育及尊重各種不同文化的教育,使族人曾經有過一段時間,羞於向外人說自己是阿美族人的情況,因沒有人繼續維持文化的關係,阿美族許多傳統逐漸流失。但逐漸的原住民族逐漸意識到自己文化的珍貴,紛紛開始教育年輕族人重視自己原本的文化,逐漸找回各部落的傳統,而祭典的舉行特別是豐年祭,也成了教育年輕人最重要的時機。因此目前豐年祭的意義是多方面的,除了是阿美族人的年祭,大家回到部落團聚外,更重要的是讓年輕人認識自己的文化。
農曆舉行時間-迄
2019-06-23
農曆舉行時間-起
2019-06-18
公告指定/登錄
會授資籌三字10030064432號
2011-08-25 00:00:00.0
變更/修正
文授資局傳字第10630148871號公告
2017-12-25 00:00:00.0
依文化資產保存法第111條規定重新登錄
儀式過程及重要特徵1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現:港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落,但是每年ilisin統一在港口Makotaay聚落共同舉行祭典儀式,充分展現部落強大的凝聚力,與對傳統文化共存、共榮、共同維繫之信念。
2.青年階級肩負著傳統ilisin祭典維護與執行之重責大任:
每年ilisin祭典儀式舉辦之前,皆由聚落青年之父,邀請頭目、顧問及青年階級共同商討祭典儀式之籌備事宜。港口部落青年階級在ilisin祭典儀式執行前的籌備工作包含了:部落男士逐戶收取經費、製作酒杯、準備祭典用的酒、印製邀請函、發邀請卡、佈置祭祀場地、製作祭典看板、殺豬或殺牛、男性年齡階級會議準備等工作,由此可以看出,青年階級在傳統ilisin祭典中,肩負著維繫文化與傳承的重要責任。
3.男女有別之祭典特色:港口部落ilisin祭典中,男性參與日共四天,女性只有一天,除了牽情之夜共舞訴情外,其他時間男性、女性分別在不同的天數中,進行著各自的祭典,這在現在阿美族群中是少有的特殊現象。
4.深夜開啟的ilisin祭典儀式:每年港口部落ilisin祭典,始終延續著淩晨時分,由部落頭目在廣場迎神靈與祖靈,同時迎接提著火把來到廣場的吠犬階級,整夜吟唱到天明,這項傳統也是東海岸阿美族群特有的ilisin祭典特色。
5.漫漫長夜中的Malahok午夜餐理解祭典中的飲食文禁忌:港口部落青年階級,在ilisin祭典中,吟唱祭典歌謠、飲酒、舞動祭典舞步,每一雙手依序環繞著象徵同心與共享的圓,從凌晨時分不止歇地進行祭典到天明。Malahok全豬肉午夜餐時刻是,青年階級身心靈進入冥想抽離不同時空,唯一休息補充體能的時間。又也可以從餐點的內容中,對ilisin祭典在飲食文化禁忌上的充分理解。
6.ilisin祭典歌謠的原因呈現:港口部落ilisin祭典中,至今不使用麥克風,由一名或數名領唱者現場清唱,讓觀者直接感受傳統祭典歌謠天籟般的音色,堪稱在地傳統文化的一大特色。
7.儀式流程:
(1)Lemaoc部落男性年齡階級召開部落會議
(2)Mikiwararay部落耆老挨家討酒(近年Pacidal氏族開始振興)。
(3)Mitekas迎靈(近年開始振興)。
(4)patoaya宴靈(近年開始振興)。
(5)Nokay no awoawo迎吠犬階級(近年開始振興)。
(6)Malahok男性年齡階級午夜2點用餐。
Sakacecay Pakomodan
(1)Pakaron報訊。
(2)Pacakat晉升儀式(四年一次)。
Sakatosa Pakomdan
(1)Paiwa嘉勉青年幹部。
(2)Lipay膽識訓練。
Sakatolo Pakomodan
(1)Palimo榮耀長者。
(2)Pakayat牽情之夜。
(3)Palafan宴請客人。
Pahihai女性祭典(送靈)。
Pakelan巴戈浪(魚撈活動祭典結束)。
評定基準風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者/人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者/民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者
法令依據傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條
指定(登錄)理由一、祭典儀式顯現族群團結、和睦、追遠、思本之高尚情操,並以年齡分屬階級,表現社會分工與男女分制等現象,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
二、舉凡社會組織、信仰儀式、歌舞娛樂等,均孕育自豐年祭之祭儀,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者」之指定基準。
三、港口阿美族靠近太平洋,具有海洋文化特色,從服飾、舞蹈等皆象徵其地域和自然具關係的特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目:「民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者」之指定基準。
禁忌一、迎靈祭開始到宴靈祭,女性不得入內參加儀式及歌舞,只能旁觀;一直到送靈祭,才完全屬於女性的祭儀與歌舞,最後的捕魚祭(pakalang)是完全屬於男性的儀式終止祭,這也顯現阿美族人兩性的分工和互補關係。/二、若未受到族人及頭目同意,禁止進入祭場中間。/三、因為各部落的祖靈不相同,認為聯合舉辦豐年祭活動恐怕神靈相剋引起部落災難。/四、豐年祭中的歌舞在平常被禁止。