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花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭

花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭
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花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭

依山傍溪臨海的Makotaay港口部落,因其地理位置之優勢,自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際,部落的祭司家族cilangasan氏族要出草,將以罹難者之魂,為部落守護靈,祈求風調雨順、民生安定。因此在Makotaay港口部落豐年祭阿美族語稱「ilisin」為「祭祀」之意。傳統游耕年代,部落族人燒山,將農作物集體耕種在山坡上。男性年齡階級中的青年階級之Miaowaoway吠犬階級,主要負責山坡地作物巡守重要工作。每當作物收成之際,吠犬階級從山上返回部落,族人會舉行盛大活動迎接,並舉行「ilisin」慶豐收。 港口部落ilisin流程表: 7月20日(08:00~17:00):Misafelac(準備工作捕魚、殺豬、搗米),每年固定時間。 7月21日(00:00~12:00):Malitapod、Pakaron(迎靈祭、晉階儀式4年1次、報訊息)。 7月21日(16:00~22:00):Sakacicay Pakomodan(宴靈祭第1日),每年固定時間。 7月22日(16:00~22:00):Sakatosa Pakomodan(宴靈祭第2日),每年固定時間。 7月23日(16:00~22:00):sakatolo Pakomodan、Paiwa每四年一次、Palimo、Pakayat、Palafan(宴靈祭第3日、表揚有為青年、敬老尊賢、手牽手、宴客),每年固定時間。 7月24日(16:00~22:00):Mipihayan(送靈祭、限女性),晝間08:00~15:00男性Pakelan(漁撈祭)及檢討會,每年固定時間。 7月25日(08:00~21:00):女性Pakelan(漁撈祭)及檢討會,每年固定時間。

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花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭 / 授權人:國家文化資產網 / 政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0) @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=BOCH_CountryCulture_51&id=20110825000010。
描述文字授權: OGDL

基本資訊

原始資料連結原始資料連結
資料來源機關國家文化資產網
主題分類藝術與人文
建檔單位文化部文化資產局
歷年活動
活動名稱
2019花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭


舉行時間-迄
2019-07-25


舉行時間-起
2019-07-20


簡介
阿美族的豐年祭此一名稱,各時代、各區域皆有不同稱號,向是北部阿美族群稱malaikit,東海岸中部阿美族群則普遍稱ilisin。而因時代的更替,受到外來宗教影響、稻作的引進、外來文化的影響,改變了原本阿美族的社會生活模式,部落祭師的式微、不再是以農業為主、不再是以部落為中心等現象,同樣的對於豐年祭產生巨大的改變。向是豐年祭的舉行時間以及日程方面,在農業時代的日治時期之前皆是於農作收完後的當月月圓之時進行,舉行日期最長有到半月之久,日後受政府部門的管制及規定等政策,今日豐年祭舉行日期,皆是於7月至8月之間舉行,而依各部落長老們開會後決定祭儀時間,舉行天數也依部落的情況決定,為其一至七天不等;此外為配合各地區縣市鄉鎮長也可以參加豐年祭,此在日程安排上從南至北的宴客日期剛好一路往北展開;而為了吸引眾多的觀光人潮,縣市政府也有舉辦僅止一天的聯合豐年祭,多是以聯合的歡樂晚會形式舉行,傳統型的豐年祭僅只剩東海岸區的幾個阿美族部落還維持。而因為不再以農作為主生活、不再是多神信仰的宗教觀念,因此豐年祭中關於儀式的部分也日漸消失,變成較為慶典式的方式舉行。歷史上各時代的統治者,或多或少的限制了傳統阿美族的豐年祭舉行,而教育上忽略了多元教育及尊重各種不同文化的教育,使族人曾經有過一段時間,羞於向外人說自己是阿美族人的情況,因沒有人繼續維持文化的關係,阿美族許多傳統逐漸流失。但逐漸的原住民族逐漸意識到自己文化的珍貴,紛紛開始教育年輕族人重視自己原本的文化,逐漸找回各部落的傳統,而祭典的舉行特別是豐年祭,也成了教育年輕人最重要的時機。因此目前豐年祭的意義是多方面的,除了是阿美族人的年祭,大家回到部落團聚外,更重要的是讓年輕人認識自己的文化。


農曆舉行時間-迄
2019-06-23


農曆舉行時間-起
2019-06-18


現況地址
項次
縣市
鄉鎮市區
地址
1
花蓮縣
豐濱鄉
公告
類別
公告文號
公告日期
備註
指定/登錄
會授資籌三字10030064432號
2011-08-25 00:00:00.0
變更/修正
文授資局傳字第10630148871號公告
2017-12-25 00:00:00.0
依文化資產保存法第111條規定重新登錄
級別名稱
重要民俗
種類
種類代碼
F5


種類名稱
儀式、祭典、節慶


儀式過程及重要特徵
1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現:港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落,但是每年ilisin統一在港口Makotaay聚落共同舉行祭典儀式,充分展現部落強大的凝聚力,與對傳統文化共存、共榮、共同維繫之信念。 2.青年階級肩負著傳統ilisin祭典維護與執行之重責大任: 每年ilisin祭典儀式舉辦之前,皆由聚落青年之父,邀請頭目、顧問及青年階級共同商討祭典儀式之籌備事宜。港口部落青年階級在ilisin祭典儀式執行前的籌備工作包含了:部落男士逐戶收取經費、製作酒杯、準備祭典用的酒、印製邀請函、發邀請卡、佈置祭祀場地、製作祭典看板、殺豬或殺牛、男性年齡階級會議準備等工作,由此可以看出,青年階級在傳統ilisin祭典中,肩負著維繫文化與傳承的重要責任。 3.男女有別之祭典特色:港口部落ilisin祭典中,男性參與日共四天,女性只有一天,除了牽情之夜共舞訴情外,其他時間男性、女性分別在不同的天數中,進行著各自的祭典,這在現在阿美族群中是少有的特殊現象。 4.深夜開啟的ilisin祭典儀式:每年港口部落ilisin祭典,始終延續著淩晨時分,由部落頭目在廣場迎神靈與祖靈,同時迎接提著火把來到廣場的吠犬階級,整夜吟唱到天明,這項傳統也是東海岸阿美族群特有的ilisin祭典特色。 5.漫漫長夜中的Malahok午夜餐理解祭典中的飲食文禁忌:港口部落青年階級,在ilisin祭典中,吟唱祭典歌謠、飲酒、舞動祭典舞步,每一雙手依序環繞著象徵同心與共享的圓,從凌晨時分不止歇地進行祭典到天明。Malahok全豬肉午夜餐時刻是,青年階級身心靈進入冥想抽離不同時空,唯一休息補充體能的時間。又也可以從餐點的內容中,對ilisin祭典在飲食文化禁忌上的充分理解。 6.ilisin祭典歌謠的原因呈現:港口部落ilisin祭典中,至今不使用麥克風,由一名或數名領唱者現場清唱,讓觀者直接感受傳統祭典歌謠天籟般的音色,堪稱在地傳統文化的一大特色。 7.儀式流程: (1)Lemaoc部落男性年齡階級召開部落會議 (2)Mikiwararay部落耆老挨家討酒(近年Pacidal氏族開始振興)。 (3)Mitekas迎靈(近年開始振興)。 (4)patoaya宴靈(近年開始振興)。 (5)Nokay no awoawo迎吠犬階級(近年開始振興)。 (6)Malahok男性年齡階級午夜2點用餐。 Sakacecay Pakomodan (1)Pakaron報訊。 (2)Pacakat晉升儀式(四年一次)。 Sakatosa Pakomdan (1)Paiwa嘉勉青年幹部。 (2)Lipay膽識訓練。 Sakatolo Pakomodan (1)Palimo榮耀長者。 (2)Pakayat牽情之夜。 (3)Palafan宴請客人。 Pahihai女性祭典(送靈)。 Pakelan巴戈浪(魚撈活動祭典結束)。
所屬族群
類別名稱
原住民


主管機關聯絡地址
台中市南區復興路三段362號
主管機關單位
文化部文化資產局
主管機關聯絡電話
0422177777
主管機關名稱
文化部
所屬主管機關
文化部
評定基準
風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者/人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者/民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者
法令依據
傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條
保存者/保存團體
花蓮縣吉浦巒文化發展協會
指定(登錄)理由
一、祭典儀式顯現族群團結、和睦、追遠、思本之高尚情操,並以年齡分屬階級,表現社會分工與男女分制等現象,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、舉凡社會組織、信仰儀式、歌舞娛樂等,均孕育自豐年祭之祭儀,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者」之指定基準。 三、港口阿美族靠近太平洋,具有海洋文化特色,從服飾、舞蹈等皆象徵其地域和自然具關係的特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目:「民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者」之指定基準。
代表圖像來源
趙守彥
禁忌
一、迎靈祭開始到宴靈祭,女性不得入內參加儀式及歌舞,只能旁觀;一直到送靈祭,才完全屬於女性的祭儀與歌舞,最後的捕魚祭(pakalang)是完全屬於男性的儀式終止祭,這也顯現阿美族人兩性的分工和互補關係。/二、若未受到族人及頭目同意,禁止進入祭場中間。/三、因為各部落的祖靈不相同,認為聯合舉辦豐年祭活動恐怕神靈相剋引起部落災難。/四、豐年祭中的歌舞在平常被禁止。

關鍵詞

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