古物製作史與特徵 采田福地為道卡斯族竹塹社奉祀七姓之歷代祖先之祠堂，祠堂於清道光十八（1838）年增祀地神富媼（番仔王爺），並安置石造大香爐。此物件即為當時所置之香爐。 香爐本體為砂岩石材打造，爐身尚留有斧鑿痕跡，爐體為圓形，束腰、平底，爐身直徑40公分、高28公分，正面中央浮雕「鯉魚躍龍門」，龍首朝左，下方為水波，左側有禹門。浮雕框線上方陰刻「竹塹社」三字，右側陰刻「戊戌年」三字，左側陰刻「八月旦」三字；爐耳部分浮雕獅頭。整體雕刻為粗曠風格，確為清代所留下的石爐，具有歷史意義。 戊戌年為清道光十八（1838）年，本古物確為當時所打造，見證竹塹社逐漸漢化而開始燒香之歷程，極具歷史意義。 古物相關之人物、事件 道卡斯族竹塹社人原居住於竹塹，因漢人之墾拓，遷至舊社一代，後又因水患而遷至新社。1797年建新社公館，即新社公館，又稱番仔祠堂。一方面做為徵收番大租之課館，一方面做為祠堂，奉祀七姓之歷代祖先及福德正神。廳堂懸掛1760年敕賜乾隆帝御筆之「特封義勇可嘉」匾額，清道光十八（1838）年增祀地神富媼（俗稱番仔王爺），並安置石造大香爐。此後道卡斯族逐漸漢化，原有祭祀習慣逐漸改變，語言文化亦消失。 族人於1987年重修采田福地公廳，左側加祀「大成至聖仙師孔夫子之神位」及香爐，正中安奉神龕上刻有「蕃釐保障」之地神富媼，右側安奉七姓歷代始太高曾祖考妣神位總牌。神桌下改為奉祀「虎爺」，前方下桌奉祀村民新彫刻之土地公暨地公婆神像。雖然每年按時於農曆七月十七日祭祖，但已採客家習俗，僅留下采田福地古蹟及石香爐古物為歷史證物。 歷史古物文化意義 本古物為清道光十八（1838）年為祭拜地神富媼之祭祀用具，本身具有歷史價值，而古物本體之造型及雕刻文字，見證了清代道卡斯族竹塹社由原住民族逐漸漢化的過程，也見證祖靈信仰文化的變遷，為新竹縣不可或缺的歷史證物。 資料來源：新竹縣政府文化局