車藏，音狀，正字為「旋」，出於道士科儀書本，有旋轉不停的意思。台灣民間有血車藏及水車藏兩種，前者糊貼紅色系列的紙花，專做超渡難產而過世的婦女；水車藏則多黏貼白色或灰色系列的紙花，主要在於超渡溺水之亡魂。水車藏是以竹篾編紮成內外兩圈圓筒狀，糊上淺淡花紙，上下分別貼著十二尊牛鬼蛇神，按水中、陰間、天堂三種不同的宇宙空間排列。在水中的有冤魂、正義的水王和代表惡者的污穢神，還有押解鬼魂的大鬼、小鬼，審判善惡的城隍與牛頭馬面，最後則是觀世音菩薩與善才良女，頂端四角各插有一隻小三角旗用來招魂。轉動水車藏代表讓淹死的鬼魂，藉由旋轉的水車藏自水中找到上岸的方向，過去村民在水車藏上寫上祖先的名字，隨著時代更迭，現代人通常在水車藏上書寫自己的姓名、住址以示叩謝。 雲林縣口湖鄉每年的牽水車藏習俗，是地方人士結合追思先人與宗教信仰的傳統民俗活動。根據文獻記載，清道光25年（西元1845年）農曆六月初七的黃昏，一場暴風（颱風）造成北港溪、牛挑灣溪水突然暴漲，甚至沿海一帶也因海水倒灌，一夜之間從虎尾溪到北港溪一片汪洋，帶走至少三千條以上人命，當時淹範圍包括金湖、台子、蚶仔寮、成龍、新港、下湖口等村落。 待海水消退後，破損的船隻與村莊一片凌亂，原本的繁華市街更是屍橫遍野，由於死者大多無法辨識，因此災後官民齊心合力，分別挖了四個大穴集體掩埋，清皇帝特敕封為「萬善同歸」，以祭悼死亡的逝者。 此後每年農曆六月初七到初八，亡者的後代子孫都會舉行牽水車藏超渡祭典追悼，隨後地方人士也興築萬善祠祭祀，將牽水車藏祭典與地方宗教信仰結合，讓更多人知曉這段歷史。