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花壇白沙坑迎花燈

相傳道光6年(西元1826年)花壇鄉文德村曾維楨入翰林院為官,羈留京邸,鄉思常縈夢寐,道光8年(西元1828年)恰值元宵佳節,隨著皇上的鑾駕遍遊大街,觀賞花燈,但他卻觸景傷情,不覺涕淚縱橫;皇上驚訝的問道:「曾卿何故流淚?」,曾氏曰:「臣自幼賴父母養育,而今故鄉慈母年紀老邁無福觀賞如此大迎花燈盛景,乞請辭官還鄉,奉養父母親之晚年,以盡烏哺之報。」道光皇帝十分器重曾翰林,不准辭官,為嘉慰曾翰林之孝行,敕令曾父為儒林郎,母為儒人,食祿百石,並執事鑾轎華蓋半套,可以排鑾入城,又旨賜白沙坑翰林官神所在(即福德正神)為中心,每年元宵節14、15、16三天,依照京城之例大迎花燈,以娛他的母親,故相沿至今,每逢元宵佳節,白沙坑文德宮遶境迎燈排以紀念曾翰林的孝道。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    彰化縣
    花壇鄉
    彰化縣花壇鄉白沙坑(白沙、文德、長沙三村)
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    府授文演字第0970000561B號函
    2008-04-15 09:14:49.0
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F5


    種類名稱
    儀式、祭典、節慶


  • 儀式祭典
    名稱
    集結拜禮


    舉行日期方式
    每年固定農曆1月13日


    時程
    元宵節前後(正月13日至正月15日)


    行事說明
    每日皆於晚間六點,開始於文德宮前集結,各頭家與私排皆帶著陣頭與燈排,前來文德宮參拜,陣頭並於於廟埕內外等候,待爐主與爐主神轎前來集結。早期為兩日遶境,現更改為三日遶境,故提前至農曆正月13日開始遶境。


    名稱
    迎請大老爺


    舉行日期方式
    每年固定農曆1月13日


    時程
    元宵節前後(正月13日至正月15日)


    行事說明
    由於文德宮分有大老爺、二老爺、三老爺之分靈信仰,大老爺與二老爺皆於廟中坐鎮, 三老爺為爐主佛,終年由爐主請回家中供奉。遶境村莊事宜,通常由大老爺負責 ,畢竟大老爺被認為是文德宮最老的神像,同時也是三位老爺中的領導者, 因此每日遶境時,皆由爐主聘請神轎班人員,自家中迎請至文德宮三老爺來到廟埕,請入宮內奉位,改迎請大老爺與五營兵將上轎,以便前往村落中巡視遶境。


    名稱
    行禮與停駐駕點


    舉行日期方式
    每年固定農曆1月13日


    時程
    元宵節前後(正月13日至正月15日)


    行事說明
    一般遶境過程,神轎全程由人力扛抬,不得隨意停駐休息,但由於三村內,分別有三座地方公號,是對地方有功者,且境內也有友好的宮廟,因此會有幾個固定停駐點,通常停駐駕點,頭旗與各隊伍都會進行參拜行禮儀式,若至頭家與爐主家,則僅由隊伍行禮、主家參拜 ,但老爺不停轎 方式行進。


    名稱
    入廟安座、爐主佛回府


    舉行日期方式
    每年固定農曆1月13日


    時程
    元宵節前後(正月13日至正月15日)


    行事說明
    隊伍順著路線遶境完畢後,最終將走回文德宮;此時,在爐主與眾人的協力之下,則會將轎中的五營令旗,以及大老爺迎請入廟,此時再由爐主向福德老爺稟報本日遶境圓滿順利;緊接著在迎請三老爺回府, 而文德宮人員再迎請大老爺回到神龕廂房,將五營令旗迎回五營樓。一切待爐主將三老爺請回府安座後,當日整體遶 境儀式就圓滿結束。


  • 儀式過程及重要特徵
    白沙坑文德宮迎花燈繞境的習俗,設有「頭家爐主會」,為「祭祀及迎花燈執事」,每年由「爐主」一人司爐,「頭家」九人各負責燈排一應和陣頭,並負責徵集「丁錢」。頭家爐主產生的方式是將白沙、文德、長沙等三村,每村分成三個角頭,每一個角頭以擲笅的方式卜出一名頭家,以得笅最多者任之;爐主由三個村輪值,以值年角頭得笅最多者任之,次多者為頭家。溪北庄(白沙村)分為田墘角、店仔口角、巷仔底角、大路角、豆干厝角。溪南庄(文德村)分十三宅角、黃庄角、溪南角。赤塗崎(長沙村)分成赤塗崎角、埤底角、魚苗寮角。 迎燈排的方式由兩人一前一後扛燈排,燈排之前兩人手持火把(古稱:氮仔火,用煤油燃燒)引導,一人提謝籃,放數盒蠟燭,供應一夜所需的燭火,另一人拿篙叉仔在燈排後,篙叉仔乃是換蠟燭時撐燈排或隊伍暫時休息之用。迎花燈時,夫妻欲祈求男丁時,可於燈排經過時,抬高讓其鑽燈腳通過,往往皆能如願,十分靈驗,是本地謂之「鑽燈腳,生卵葩」最傳神的習俗。若不小心迎花燈燈籠燒起來,稱之「出丁」,表示該家族該年會出男丁,乃大吉大利之事。 白沙坑的迎花燈活動參與踩街行列的,主要是以文德宮福德老爺的八人神轎和儀仗為主,再加上十二排的花燈與陣頭所組成,過去迎花燈是正月14、15、16三天,並家家戶戶辦桌宴請親朋好友,走春賞花燈,活動時萬人空巷,熱鬧非凡,將街道擠得水洩不通。和現在迎花燈的熱鬧氣氛,顯著不同。活動約入夜七點左右正式開始,隊伍於文德宮集合出發,陣頭、燈排齊聚一起,真是壯觀亮麗。八時左右整個隊伍由頭旗、頭燈、彩排帶領下開始遶境。
  • 所屬族群
    類別名稱
    漢民族


  • 民俗-特色
    標題
    出丁


    特色說明
    由於燈排製作是由竹架、油紙燈與傳統蠟燭等組合而成,因此稍有不甚,就很容易使蠟燭傾倒,焚毀燈籠;由於燈與丁同音,火燒燈籠 即為出燈, 會有越燒越旺的情況,所以民俗邏輯也引申「出丁 」的象徵意義,藉此祈求增添男丁 ,並 能越燒越旺,越燒越多。


    標題
    攑燈排行禮


    特色說明
    燈排遶境的過程中,如果遇到頭家爐主壇、鄰家神明壇、地方公號或地方宮廟時,都必須「攑燈排」行禮, 一般燈排是由前後兩人,扛抬燈排遊街,行禮時,前方側身站立,將燈排往上用力拋送,讓後方的人員可以順勢將骨幹撐起,使燈排呈現 90 度的 向上舉起,即是攑燈排行禮。通常燈排尾端的人將燈排挺直後,再順勢慢慢下放,前端的人再仔細注意接住。


  • 主管機關聯絡地址
    彰化縣彰化市平和七街66號
  • 主管機關單位
    彰化縣文化局
  • 主管機關聯絡電話
    04-7510709
  • 主管機關名稱
    彰化縣政府
  • 所屬主管機關
    彰化縣政府
  • 主辦單位-地址
    彰化縣花壇鄉白沙村彰員路3段6號
  • 主辦單位-聯絡電話
    04-7863904
  • 主辦單位-名稱
    彰化花壇白沙坑文德宮
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者/典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者/風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者/人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者/民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者
  • 法令依據
    <<文化資產保存法>>第59條、<<傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法>>第2條
  • 保存者/保存團體
    彰化縣花壇鄉文德宮、彰化縣花壇鄉白沙村文德宮
  • 指定(登錄)理由
    白沙坑迎花燈活動延續至今已有180年的歷史,從來未曾中斷,是全國民俗活動的瑰寶,仍然保有清代迎燈的方式,具有早期農村古樸的民俗風貌,最能表現臺灣風土民俗的特色,近來逐漸庸俗化沒落,若不重視恐將會消失,應該結合學術界與在地的文史工作者,共同來提倡這個民俗活動。
  • 代表圖像來源
    趙守彥
  • 禁忌
    遶境過程中,通常沒有特殊禁忌,但若有遇到喪家,則會採取偃旗息鼓方式,靜靜地從喪家門前走過,通常陣頭隊伍也會停止各種聲樂與演出,側身迴避,快速走過;一方面表示呈現出里有殯不夜歌的思維,二方面也是預防「見刺」的民俗邏輯。較為重要是,涼傘組成員,若走過喪家時,會將涼傘開口處收合,以免誤將喪家亡靈收入其中。
  • 陣頭
    陣名
    頭旗與土地公燈


    備註
    位於第一段隊伍


    介紹
    以頭旗與土地公燈為最前排, 次段為宮旗與宮燈 ;頭旗走在隊伍最前頭,上書福德老爺字樣,並懸掛土地公燈具有香燈引路的作用,同時頭旗也有掃除不淨的效果;至於宮旗與宮燈則是用來顯示現在隊伍的組成是白沙坑文德宮福德老爺,具有展示威儀的效果。


    陣名
    燈排大隊


    備註
    位於第二段隊伍


    介紹
    其組成為三個村的頭家各一座燈排,再加上三個地方公號的燈排,總計12座燈排 ,每個燈排的前方,都被要求要有陣頭帶路通常各頭家會依據自己的喜好聘請,以增添隊伍熱鬧氣氛,比如聘請官將首、電子琴花車、大鼓陣或是近年流行鋼管車帶路等;在傳統燈排後面,則安置年度創意花燈隊伍 ,此部分也被要求要有陣頭帶路。


    陣名
    福德老爺神轎


    備註
    位於隊伍末段


    介紹
    此隊伍結構分有執士牌、鑼鼓、哨角、喝一么、涼傘、神轎等組合。隊伍最前方為執士牌,分別有文德宮福德老爺、賜進士出身、欽點翰林院、肅靜、迴避等牌,共計12支,且前4支為燈籠造型,上書文德宮福德老爺。


  • 地圖

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