1723年（清雍正元年），中國福建移民自安溪迎請清水祖師隨船護身渡海，於佳里興堡登陸後，將神像供奉於公厝；因清水祖師靈驗，香火鼎盛；因此眾人集資興建廟宇，稱「清水宮」。 清初，蔡姓武官由中國攜雷府大將神像渡臺，起初奉祀於營盤地，後因參拜者眾，於雍正年間獻予「清水宮」；1862年（清同治元年），清水宮因地震而損壞，當地耆老欲重修且擴大規模；在1868年（清同治七年）間拆除清水宮而擴大興建，於1869年（清同治八年）八月竣工，為紀念先前的地震而改名為「震興宮」；同年，並至有王爺總廟之稱的南鯤鯓代天府恭迎「李府千歲」分靈至震興宮，一併成為此廟的鎮殿主神。此三尊合祀神像是依照被奉祀的時間先後排序，清水祖師為尊置中、雷府大將在清水祖師的左邊，李府千歲在清水祖師的右邊。 日治晚期寺廟整理運動（1939-45）時，泥塑神像曾遭斷頭的命運，後來廟方聘請匠師雕塑木質頭像，以使神像形貌完整，因此清水祖師與雷府大將成為「木頭泥身」神像。2008年將三尊神像搬運至國立臺南藝術大學暫時存放，修復後再搬運至蕭壠文化園區展示。 震興宮泥塑神像群的製作時間並無明確記載，亦無匠師落款，神像為震興宮的鎮殿神，坐於紅磚臺座上，結構一體，李府千歲於1869年（清同治八年）分靈於震興宮，推論泥塑神像群應在此時或之後才塑造完成。 觀察震興宮之泥塑神像群，身型接近人身比例，形態較為修長；瀝粉寬度不一，可看出停頓的線條，因此推測此三尊神像的風格應屬福州派。 參考資料：一般古物佳里震興宮泥塑神像群保存維護計畫第一階段調查研究報告書（2013）