楊士芳於公元1868年（清同治7年）中試進士，乃於1874年（清同治13年）楊進士重修擺厘庄舊宅，同時豎立一對旗杆座於正廳前之稻埕上。 1.科舉制度在中國有1千多年的歷史，曾是漢人社會極為重要的文化基因，就連當年位處清帝國邊陲的宜蘭，也深受科舉制度的影響。而考上舉人、進士才能豎立的旗杆座，乃是功名地位的具體象徵。楊士芳的旗杆座，係宜蘭縣有史以來獨一無二的進士旗杆座，也是傳統科舉文化的實體物證。 2.楊士芳（1826年至1904年）為蘭地唯一進士，出身清貧，卻能力爭上游，既得功名，又留鄉從事文教事業，如倡建孔廟、出任仰山書院山長，致力培育地方人才。而在清政府及日本政府的統治下，竟敢率先為反清復明的鄭成功、還我河山的岳武穆，倡建延平郡王祠與碧霞宮。楊士芳的志氣與風骨，可說是宜蘭人的典範。於今在楊氏所留遺物寥寥可數的狀況下，其擺厘故居的一對旗杆座，乃是極為重要的象徵，亟需保存。 3.1874年（清同治13年）楊進士重修擺厘庄舊宅，同時在正廳前之大埕邊豎立一對旗杆座。基座以唐山石精雕而成，旗杆夾上分別刻有「同治十三年九月」、「戊辰科進士分發浙江即用知縣楊士芳立」等字樣。據楊家耆老說，擺厘庄舊宅重修落成時，酬神演戲三天，達官富商爭相道賀，途為之塞；進士旗隨風飄揚，令人景仰，可見當年之風光。