齊天大聖
作品以齊天大聖為題材。齊天大聖出自明代小說《西遊記》的孫悟空形象，敘述孫悟空追隨唐三藏西方取經，途中屢次拯救為妖怪所劫的唐僧師徒，終至西天取得真經功成正果。福建閩地民間形成對齊天大聖的信仰，據傳始自明代（註1），根據教育部臺灣臺語常用詞稱孫悟空為「猴齊天」（註2）。 猴齊天雕像採坐姿，頭戴束冠，身著正式袍服，一腳翹起端坐；面部莊嚴，兩眼有神，可見其「毛臉雷公嘴」特徵（註3），將猴齊天略帶野性之氣勢表露無遺。猴齊天坐在狀似千年的大石上，儀態上有著力與美的均衡兼顧，大石也象徵著猴齊天的誕生，是吸收天地精華而生的石猴。 主體選用樟木作材，此雕像擺脫傳統神明形制的拘束，先於木材上繪出身形真實比例，電鋸切割雛形後，以鑿刀雕刻身形及細刀勾勒衣服皺摺、胄甲紋飾與面部表情。整體刀痕精準，尤其面部與手部可現毛髮狀的刻痕細膩、穩健。作者另取漂流檜木，透過雕鑿成型噴砂處理，使基座表面似有歲月的痕跡。 創作者林貞鐃藝師（1953～），臺南市人，福州派「人樂軒」佛具第三代。2014年受臺南市政府公告登錄為「粧佛工藝保存者」。自幼見祖父打造神像粗胚，初中畢業後，隨叔叔林利銘習藝四年三個月方才出師。技法著重神尊姿態及面部莊嚴，承襲福州派神髓，肢體比例分明，姿態誇張，不失肅穆。粧佛過程先選取樟木，以刀鋸雕塑粗胚，塗黃土底蓋住毛細孔，防止龜裂蟲蛀，繼之磨出細部線條並經修飾，最後再施以膠水調和黃土製成作粉線，貼金箔上漆。1993年自創「神采佛像雕塑」工作室，以泥塑打稿再施以木雕，較他人圖紙作業更加周全，成品更富立體感，蔚為特色。為紀念肖猴之祖父林亨琛，來臺創建「人樂軒」。2013年林貞鐃藝師雕成《齊天大聖》，榮獲臺灣工藝競賽傳統工藝組第二名，典藏於國立臺灣工藝研究發展中心，並於2020年獲選為「臺灣工藝之家」，目前交棒兒子林仁傑，傳承發揮粧佛藝術（註4）。（詮釋委員：杜文田） 註1資料來源：維基百科＞福建猴神崇拜 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AD%99%E6%82%9F%E7%A9%BA 註2 https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/8665/ 註3原著小說西遊記第三十六回中描述孫悟空長相為：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裏面，骨在外面。」，其他路人及妖怪對於孫悟空的長相皆說是「毛臉雷公嘴」。資料來源：維基百科孫悟空. (2024, October 31). Retrieved from 維基百科, 自由的百科全書: https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AD%99%E6%82%9F%E7%A9%BA&oldid=84793866 註4臺南市文化資產管理局>木刻造神─「粧佛」保存者林貞鐃 https://tmach-culture.tainan.gov.tw/page.asp?mainid=%7B3C1F4CCD-FCC8-4B1F-B82D-8CFE2FA59DC3%7D
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